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單詞乎

天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

出自先秦 老子《老子·道經·第五章》:

摘自《老子·道經·第五章》

解釋:天地不情感用事,對萬物一視同仁,圣人不情感用事,對百姓一視同仁。

原文摘要:
天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。

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注釋參考

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會 heaven and earth;universe;world 天地山川?!巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》 天地之大 震動天地?!鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?!秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎?!濉?洪亮吉《治平篇》又 天地調劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。

不仁

不仁 (bùrén) 不講仁德 not benevolent 不仁不義 活動不靈,感覺喪失 numb 肢體不仁 老的不行了,腦子都不仁了

萬物

萬物 (wànwù) 宇宙間的一切事物 universe;all things on earth 萬物生光輝?!稑犯娂らL歌行》 善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》 反側于萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》 萬物莫不然。——[英]赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

芻狗

古代祭祀時用草扎成的狗。?!独献印罚骸疤斓夭蝗剩匀f物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗?!?魏源 本義:“結芻爲狗,用之祭祀,既畢事則棄而踐之?!??!肚f子·天運》:“夫芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡,尸祝齊戒以將之;及其已陳也,行者踐其首脊,蘇者取而爨之而已?!?陸德明 釋文引 李頤 曰:“芻狗,結芻爲狗,巫祝用之。”后因用以喻微賤無用的事物或言論。 晉 劉琨 。《答盧諶》詩:“如彼龜玉,韞櫝毀諸。芻狗之談,其最得乎?” 唐 李頎 ?!杜嵋鼥|溪別業(yè)》詩:“始知物外情,簪紱同芻狗?!?明 唐順之 。《讀東坡詩戲作》詩:“掃除 李 杜 芻狗語,出入鬼神傀儡門。” 康有為 《屠梅君侍御謝官歸索詩為別敬賦》之六:“雜學與夷學,視儒若芻狗?!?/p>

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠矣?!啤?韓愈《師說》 是以圣人不期修古,不法??伞!俄n非子·五蠹》 封建時代對君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?!鳌?張溥《五人墓碑記》

百姓

百姓 (bǎixìng) 普通人——相對于官員、干部而言 common people 并皆暴犯百姓?!妒勒f新語·自新》 百姓多聞其賢。——《史記·陳涉世家》 (古代百姓是百官貴族的統(tǒng)稱)

老子名句,老子·道經·第五章名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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