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單詞乎

道環(huán)誰(shuí)謂無(wú)象,空谷自來(lái)有神

出自宋代釋正覺(jué)《禪人寫(xiě)真求贊》:

面瘦頰凸,眉棱眼深。
默亡所住,妙在而今。
鱗潛寒水,鶴夢(mèng)月林。
應(yīng)聲應(yīng)色分身也,拍手家家觀世音。
寫(xiě)出夢(mèng)中身,你道真不真。
槁寒秋在眼,淵默醭生唇。
道環(huán)誰(shuí)謂無(wú)象,空谷自來(lái)有神。
父子不傳些子妙,白首儂家老斲輪。

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注釋參考

無(wú)象

(1).失去常態(tài)、常道?!蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?士弱 曰:‘…… 商 人閲其禍敗之釁,必始於火,是以日知其有天道也?!唬骸杀睾酰俊瘜?duì)曰:‘在道,國(guó)亂無(wú)象,不可知也?!?杜預(yù) 注:“言國(guó)無(wú)道,則災(zāi)變亦殊,故不可必知?!?孔穎達(dá) 疏:“若國(guó)家昏亂,無(wú)復(fù)常象,不可知也?!薄段倪x·王粲<七哀>詩(shī)之一》:“ 西京 亂無(wú)象,豺虎方遘患?!?李善 注引 河上公 曰:“象,道也。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子“鄴中集”詩(shī)·王粲》:“ 伊洛 既燎煙, 函崤 沒(méi)無(wú)象。”一本作“ 無(wú)像 ”。

(2).沒(méi)有形跡;沒(méi)有具體形象?!豆茏印び坠佟罚骸皞渚邉僦?,無(wú)象勝之本?!?趙守正 注:“無(wú)象,指軍行隱蔽,使人們看不到形象?!?三國(guó) 魏 曹植 《七啟》:“譬若畫(huà)形於無(wú)象,造響於無(wú)聲?!?唐 張九齡 《請(qǐng)東北將吏刊石紀(jì)功德?tīng)睢罚骸坝^變?cè)珈段疵?,必取預(yù)於無(wú)象?!?明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷四:“或兀坐冥搜,求聲於寂寥,寫(xiě)真於無(wú)象?!?/p>

(3).原為道家形容道玄虛無(wú)形之語(yǔ),后亦泛指諸種義理的玄微難測(cè),或玄微難測(cè)的義理。語(yǔ)出《老子》:“繩繩兮不可名,復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀,無(wú)象之象,是謂忽怳?!?南朝 梁 沉約 《雅樂(lè)歌·諴雅之一》:“懷忽慌,瞻浩蕩……出杳冥,降無(wú)象?!?唐 李華 《潤(rùn)州鶴林寺故徑山大師碑銘》:“道行無(wú)跡,妙極無(wú)象:謂體性空,而本源清凈;謂諸見(jiàn)滅,而覺(jué)照?qǐng)A明?!?宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩(shī):“治道初無(wú)象,神功竟莫宣?!?清 王士禛 《漁洋詩(shī)話》卷下:“ 吳 之 洞庭山 有丐者, 汪鈍翁 記其數(shù)詩(shī),有云:‘……有形皆是假,無(wú)象孰為真?悟到無(wú)生地,梅花滿(mǎn)四鄰?!?/p>

空谷

空曠幽深的山谷。多指賢者隱居的地方?!对?shī)·小雅·白駒》:“皎皎白駒,在彼空谷?!?孔穎達(dá) 疏:“賢者隱居,必當(dāng)潛處山谷?!薄稌x書(shū)·龔玄之傳》:“夫哲王御世,必搜揚(yáng)幽隱。故空谷流縶維之詠,丘園旅束帛之觀?!?宋 蘇軾 《謫居三適·夜臥濯足》詩(shī):“今我逃空谷,孤城嘯鵂鶹?!?鄭澤 《佩忍初來(lái)長(zhǎng)沙游麓山即席奉贈(zèng)》詩(shī):“幽蘭散芬芳,搴為空谷酬?!?/p>

自來(lái)

自來(lái) (zìlái) 從來(lái);原來(lái) from the beginning;originally

有神

(1).神靈。有,助詞。《書(shū)·武成》:“惟爾有神,尚克相予?!?孔 傳:“神庶幾助我?!薄洞蟠鞫Y記·少間》:“故天子昭有神於天地之間,以示威於天下也?!?/p>

(2).有神助。喻指奇妙生動(dòng),有神韻。 唐 杜甫 《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》:“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神?!?李玲修 《籠鷹志》:“他畫(huà)著,漸漸藝術(shù)感覺(jué)喚醒了,手平穩(wěn)了,下筆有神了?!?/p>

(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》:“這雙大眼睛,瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中,它們也能發(fā)光?!?/p>

釋正覺(jué)名句,禪人寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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