膺天命,擁神休。
出自唐朝趙光逢《梁郊祀樂(lè)章慶和》
就陽(yáng)位,升圜丘。佩雙玉,御大裘。
膺天命,擁神休。萬(wàn)靈感,百祿遒。
秉黃鉞,建朱旗。震八表,清二儀。
帝業(yè)顯,王道夷。受景命,啟皇基。
開(kāi)九門(mén),懷百神。通肸蚃,接氤氳。
明粢薦,廣樂(lè)陳,奠嘉璧,燎芳薪。
膺寶圖,執(zhí)左契。德應(yīng)天,圣饗帝。
薦表衷,荷靈惠。壽萬(wàn)年,祚百世。
惟德動(dòng)天,有感必通。秉茲一德,禋于六宗。
欽夤寶命,恭肅禮容。來(lái)顧來(lái)享,永穆皇風(fēng)。
天惟佑德,辟乃奉天。交感斯在,昭事罔愆。
歲功已就,王道無(wú)偏。于焉報(bào)本,是用告虔。
注釋參考
天命
(1) [God's will;destiny;fate]∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運(yùn)
樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。——晉· 陶淵明《歸去來(lái)兮辭》
雖曰天命。——宋· 歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》
(2) [law of nature;natural law]∶自然的規(guī)律、法則
(3) [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然壽命;天年
詳細(xì)解釋(1).上天之意旨;由天主宰的命運(yùn)?!稌?shū)·盤(pán)庚上》:“先王有服,恪謹(jǐn)天命?!薄冻o·天問(wèn)》:“天命反側(cè),何罰何佑?” 唐 韓愈 《爭(zhēng)臣論》:“彼二圣一賢者,豈不知自安佚之為樂(lè)哉?誠(chéng)畏天命而悲人窮也?!?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷六:“且人之生也,貧富貴賤,夭壽賢愚,稟性賦分,各自有定,謂之天命,不可改也。”《兒女英雄傳》第一回:“天命早已安排在那里了,倒不如聽(tīng)命由天的闖著作去?!?徐遲 《狂歡之夜》:“好比太陽(yáng)一定從東頭出,西頭下,農(nóng)民們都相信悲慘的生活是天命,是天理?!?/p>
(2).指自然的規(guī)律、法則?!盾髯印ぬ煺摗罚骸皬奶於炛?,孰與制天命而用之!” 清 王夫之 《張子正蒙注·誠(chéng)明》:“是以天之命,物之性,本非志意所與;而能盡其性,則物性盡,天命至,有不知其所以然者而無(wú)不通?!?/p>
(3).古以君權(quán)為神授,統(tǒng)治者自稱(chēng)受命于天,謂之天命?!蹲髠鳌ば辍罚骸?周 德雖衰,天命未改,鼎之輕重,未可問(wèn)也?!?晉 劉琨 《勸進(jìn)表》:“臣聞昏明迭用,否泰相濟(jì)。天命未改,歷數(shù)有歸。” 唐 韓愈 《請(qǐng)遷玄宗廟議》:“ 太祖 景皇帝 始為 唐公 ,肇基天命?!薄度龂?guó)演義》第九三回:“久聞公之大名,今幸一會(huì)。公既知天命,識(shí)時(shí)務(wù),何故興無(wú)名之兵?”
(4).謂天賦。《禮記·中庸》:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教?!?鄭玄 注:“天命,謂天所命生人者也,是謂性命?!?明 王守仁 《<大學(xué)>問(wèn)》:“是其一體之仁也,雖小人之心亦必有之。是乃根於天命之性,而自然靈昭不昧者也?!?/p>
(5).猶天年。謂人之自然壽命。 漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》:“今欲極天命之上壽,弊無(wú)窮之極樂(lè),究萬(wàn)乘之勢(shì),不出反掌之易?!薄稘h書(shū)·宣帝紀(jì)》:“朕惟耆老之人,髮齒墮落,血?dú)馑ノⅲ嗤霰┡爸?,今或罹文法,拘?zhí)囹圄,不終天命,朕甚憐之?!薄稏|觀漢記·郅惲傳》:“ 子張 病將終, 惲 往候之。 子張 視 惲 歔欷不能言。曰:‘吾知子不悲天命長(zhǎng)短,而痛二父讎不復(fù)也?!?/p>
神休
神明賜予的福祥?!段倪x·揚(yáng)雄<甘泉賦>》:“惟 漢 十世,將郊上玄、定 泰畤 ,擁神休,尊明號(hào)。” 李善 注:“言將祭 泰畤 ,冀神擁祐之以美祥。” 唐 李白 《明堂賦》:“若乃 高宗 紹興,祐統(tǒng)錫羨,神休旁臻,瑞物咸薦?!?宋 周密 《齊東野語(yǔ)·祠山應(yīng)語(yǔ)》:“余世祀祠山 張王 ,動(dòng)止必禱,應(yīng)如蓍龜,誌奇驗(yàn)數(shù)事於此,以彰神休。” 明 唐順之 《啟圣祠祭文》:“仰徼神休,作我士氣?!?/p>
趙光逢名句,梁郊祀樂(lè)章慶和名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考