紛紛海內(nèi)絲竹耳，何處縹緲來臞仙

出自宋代陳傅良《題僧法傳為沈仲一畫聽松圖》：

古松不知幾千年，直干欲上干青天。
樛枝下與人世接，冷風過之萬壑喧。
猿驚鶴怪樵牧遁，百鬼愁絕誰傍邊。
紛紛海內(nèi)絲竹耳，何處縹緲來臞仙。
整襟拱聽移永日，置琴弗顧僮欹眠。
松風有際意無盡，莊騷不數(shù)惟易玄。
嗟乎深山大澤松不乏，斯人往往千載之陳編。
筆端若有夜半力，一日忽在軒楹前。
止齋虛靜對立久，晴昊亦為生蒼煙。
畢宏韋偃骨已朽，畫工一世脂粉便。
北湖居士安得此，奄有二子云山傳。
北湖居士云山傳，吾對孰與杜老起九原。

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注釋參考

紛紛

紛紛 (fēnfēn) 多而雜亂 numerous and confused;in succession 千里黃云白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》一個接一個地,接二連三地 one after another 霓為衣兮風為馬,云之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢游天姥吟留別》

海內(nèi)

海內(nèi) (hǎinèi) 古人認為我國疆土四面為海所環(huán)抱,因而稱國境以內(nèi)為海內(nèi) within the four seas;throughout the country 海內(nèi)之地?！睹献印ち夯萃跎稀?海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?！啤?王勃《杜少府之任蜀州》海內(nèi)大亂?！顿Y治通鑒》

絲竹

絲竹 (sīzhú) 弦樂器和管樂器(簫笛等) traditional stringed and woodwind instrument 金石絲竹,樂之器也。——《禮記·樂記》泛指音樂 music 無絲竹之亂耳,無案牘之勞形?！啤?劉禹錫《陋室銘》

何處

哪里，什么地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’” 茅盾《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

縹緲

縹緲，縹乎，縹縹 (piāomiǎo,piāohū,piāopiāo) 隱隱約約,若有若無 dimly discernible

臞仙

舊時借稱身體清瘦而精神矍鑠的老人。文人學者亦往往以此自稱。宋劉克莊《最高樓》詞：“這先生，非散圣，即臞仙?！?金劉長言《通叔以詩送古鏡為長言生日之壽次韻謝之》：“綵衣祿隱非臞仙，猶有向來文字緣?！?清趙翼《寒夜澄懷園步月》詩：“惜無人送半臂來，不覺臞仙兩肩聳?！?高燮《題蔡哲夫所繪沉孝則冰雪廬圖即步哲夫韻》：“潔清不數(shù)臞仙臞，誰知聞聲有彼姝?！?/p>

陳傅良名句，題僧法傳為沈仲一畫聽松圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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