涵涵六合八肱裹，類聚化生何可紀(jì)。
固然兩人陰與陽(yáng)，大要一個(gè)不得已。
所從無(wú)聲亦無(wú)臭，所出如彼復(fù)如此。
成象效法森目前，大自三才小一蟣。
形樣度數(shù)各有極，體段一一無(wú)偏倚。
纇疵痕跡毫發(fā)空，可驚可怪復(fù)可喜。
參如交錯(cuò)天然文，不斷去來(lái)川上水。
堯舜得之御黃屋，不動(dòng)腳手萬(wàn)物理。
孔顏得之洗其心。
四時(shí)收夜同行止。
蓋緣道理元如斯，無(wú)非禮義當(dāng)然耳。
就中發(fā)出太極來(lái)，萬(wàn)化一丸而已矣。
眼看手搏漠無(wú)有，一日無(wú)之天地毀。
片時(shí)俄頃不可離，萬(wàn)古千秋長(zhǎng)不死。
靜為體而動(dòng)為用，來(lái)為神兮去為鬼。
不離於物仍猶尊，并行不僭光同體。
但從化上識(shí)中庸，立見(jiàn)源流徹精髓。
自從夫子系周易，千古百年沒(méi)荊杞。
一朝道在九疑下，紅輪扶出咸池洗。
不私其有以示人，意與朋類同甘美。
隋珠夜光翻不幸，操刀按劍如蠭起。
唇焦口燥朱晦翁，至今無(wú)柰龍無(wú)耳。
終然性在天地間，臭味不患無(wú)蘭芷。
文正有孫已佳絕，混沌相識(shí)尤奇?zhèn)ァ?br>震澤天臺(tái)合清秀，洞見(jiàn)無(wú)終與無(wú)始。
一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中，思入遙天碧萬(wàn)里。
金城鐵壁私家學(xué)，一言半句俘其壘。
斷槎枯卉晚未生，睡魔辟易面沃水。
世間無(wú)限掃復(fù)生，無(wú)事生事雜且猥。
一天一地珠為丸，注疏陋儒足加箠。
愿公多與說(shuō)無(wú)外，庶使蒼生安六禮。

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無(wú)外

(1).謂古代帝王以天下為一家?！豆騻鳌る[公元年》：“王者無(wú)外，言奔，則有外之辭也?！?何休 注：“王者以天下為家，無(wú)絶義。” 唐 杜甫 《夔州歌》之三：“羣雄競(jìng)起問(wèn)前朝，王者無(wú)外見(jiàn)今朝。”

(2).猶無(wú)窮，無(wú)所不包?！豆茏印ぐ娣ń狻罚骸疤旄捕鵁o(wú)外也，其德無(wú)所不在?！薄秴问洗呵铩は沦t》：“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)?！?高誘 注：“道在大能大，故無(wú)復(fù)有外?！?晉 葛洪 《抱樸子·論仙》：“天地之間，無(wú)外之大，其中殊奇，豈遽有限？”《何典》第一回：“且説這 陰山 ……其大無(wú)外，其高無(wú)比?！?/p>

(3).沒(méi)有外物?！肚f子·則陽(yáng)》：“除日無(wú)歲，無(wú)內(nèi)無(wú)外。” 郭象 注：“無(wú)彼我則無(wú)內(nèi)外也?！?/p>

(4).指遠(yuǎn)方。 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“惠澤播於黎苗，威靈振乎無(wú)外。” 晉 傅玄 《喜霽賦》：“播仁風(fēng)於無(wú)外?！?宋 蘇軾 《興龍節(jié)集英殿宴教坊詞·小兒致語(yǔ)》：“若帝之初，達(dá)四聰於無(wú)外?！?/p>

(5).猶言沒(méi)有兩樣?！稌x書(shū)·刑法志》：“ 江 左無(wú)外，蠻陬來(lái)格?！?宋 司馬光 《勸學(xué)歌》：“父教師嚴(yán)兩無(wú)外，學(xué)問(wèn)無(wú)成子之罪?！?/p>

蒼生

(1).草木叢生之處?！稌?shū)·益稷》：“帝光天之下，至于海隅蒼生?！?孔 傳：“光天之下，至于海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠(yuǎn)。”

(2).指百姓?！段倪x·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風(fēng)變律?！?劉良 注：“蒼生，百姓也?！?唐 杜甫 《行次昭陵》詩(shī)：“往者災(zāi)猶降，蒼生喘未蘇?！?明 楊慎 《李光弼中潬之戰(zhàn)》：“儒者紙上之語(yǔ)，使之當(dāng)國(guó)，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經(jīng)歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。 宋 無(wú)名氏 《張協(xié)狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門(mén)面向兩扇開(kāi)。你還不曾會(huì)讀書(shū)，蒼生還相見(jiàn)，休要來(lái)?！?/p>

六禮

(1).謂古代的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒和鄉(xiāng)射禮、相見(jiàn)禮?！抖Y記·王制》：“六禮：冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見(jiàn)。” 鄭玄 注：“鄉(xiāng)，鄉(xiāng)飲酒、鄉(xiāng)射?！薄盾髯印ご舐浴罚骸傲⒋髮W(xué)，設(shè)庠序，修六禮，明十教，所以道之也。” 楊倞 注：“六禮，冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見(jiàn)?！?/p>

(2).古代在確立婚姻過(guò)程中的六種禮儀，即納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎?！秲x禮·士昏禮》“納采用鴈” 唐 賈公彥 疏：“昏禮有六，五禮用鴈：納采、問(wèn)名、納吉、請(qǐng)期、親迎是也。唯納徵不用鴈，以其自有幣帛可執(zhí)故也。”其后《唐律》、《明律》中都有類似的規(guī)定。《初學(xué)記》卷十四引 漢 秦嘉 《述婚》詩(shī)：“敬茲新姻，六禮不愆?！?明 陸采 《明珠記·閨嘆》：“縱無(wú)六禮雙羊，奈一言難變，便死也魂與檀郎為伴?！?清 曹寅 《游仙詩(shī)三十韻·和汪蘿山》：“生小 云英 自托媒，遠(yuǎn)煩六禮絶嫌猜。”

(3).古享祭宗廟之禮有六：肆獻(xiàn)祼、饋食、祠、禴、嘗、烝?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“以肆獻(xiàn)祼享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王?！?賈公彥 疏：“此一經(jīng)，陳享宗廟之六禮也?！?/p>

(4).諸侯朝見(jiàn)天子之禮有六?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“春見(jiàn)曰朝，夏見(jiàn)曰宗，秋見(jiàn)曰覲，冬見(jiàn)曰遇，時(shí)見(jiàn)曰會(huì)，殷見(jiàn)曰同。” 鄭玄 注：“此六禮者，以諸侯見(jiàn)王為文。六服之內(nèi)，四方以時(shí)分來(lái)，或朝春，或宗夏，或覲秋，或遇冬，名殊禮異，更遞而徧?！?/p>

陳普名句，太極詩(shī)上范天碧侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考