出自宋代俞瑊《孫氏池亭》:
壁介山水間,幽棲愧尸祿。
眠食行坐處,山光水聲足。
嗟我心未厭,出郊搜勝躅。
嘗聞隱者居,未為人所目。
素商適丁序,一空老林簏。
飛鞭走崇岡,惟恐到不速。
捫蘿出孤險(xiǎn),果得煙霞谷。
神仙何玄怪,刻劃乾坤腹。
囊括幽絕景,所謂天下獨(dú)。
門前白石溪,丁當(dāng)潄寒玉。
山泉落云頭,漫漫泛余綠。
靜聽(tīng)宿烏吟,間看浮鷗浴。
萬(wàn)古分池穴,何日此鐫筑。
欲探龍頷珠,潭深怯獰毒。
瀑布想匡廬,香山葺茅屋。
松窗風(fēng)浪搖,石徑苔蘚覆。
樓藏未見(jiàn)書(shū),園挺耐寒木。
清風(fēng)誰(shuí)共延,墻頭萬(wàn)個(gè)竹。
造化曲盡情,遠(yuǎn)引空江束。
陰寂窟蛟蜃,雨雹生晴燠。
孫氏何代賢,據(jù)此傲此浮俗。
巖留五君詩(shī),塵埋不可讀。
殷勤補(bǔ)訛缺,磨寫筆屢禿。
開(kāi)亭追古蹤,仙游一朝復(fù)。
自慚縛冠冕,暫到不得熟。
何時(shí)酬素心,歸來(lái)免榮辱。
注釋參考
神仙
神仙 (shénxiān) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長(zhǎng)生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說(shuō),謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死。——《梅花嶺記》 道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人 immortal刻劃
(1).雕刻;刻印。 唐 韓愈 《游青龍寺贈(zèng)崔大補(bǔ)闕》詩(shī):“南山逼冬轉(zhuǎn)清瘦,刻劃圭角出崖窾?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·三官?!罚骸澳擞诠缮峡虅澲凉?,吱吱有聲。” 楊樹(shù)達(dá) 《文言語(yǔ)法》上編第一章一:“在 周 秦 時(shí)代,紀(jì)錄語(yǔ)言是件艱巨的工作,得用刀在竹簡(jiǎn)、木片上刻劃,用漆在布帛上書(shū)寫?!?丁玲 《田家沖》一:“天為彩霞染著,對(duì)門山上的樹(shù)叢,都變成深暗色了,濃重的、分明的刻劃在那透明的、緋紅的天上。”
(2).用文字等描摹表現(xiàn)。 宋 秦觀 《會(huì)稽唱和詩(shī)序》:“其事核,其理富,故語(yǔ)與氣俱足,不待繁於刻劃之功。” 清 趙翼 《甌北詩(shī)話·查初白詩(shī)》:“ 初白 詩(shī)又嫌其白描太多……至與 竹垞 《水碓聯(lián)句》、《觀造竹紙聯(lián)句》,各搜典故,運(yùn)用刻劃,工力悉敵?!?游國(guó)恩 等《中國(guó)文學(xué)史》第七編第二章第三節(jié):“﹝《水滸傳》﹞在人物塑造方面,最大特點(diǎn)是作者善于把人物置身于真實(shí)的歷史環(huán)境中,扣緊人物的身分、經(jīng)歷和遭遇來(lái)刻劃他們的性格。”
乾坤
乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭轉(zhuǎn)乾坤 男女 male and female俞瑊名句,孫氏池亭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考