大士當(dāng)年密行成,山居黃色有云生
出自宋代強(qiáng)至《寄題殊公禪老黃云閣二首》:
大士當(dāng)年密行成,山居黃色有云生。
黃云已共斯人去,飛閣猶為此地名。
欲到塵埃先擺落,縱觀氣象亦崢嶸。
誰云瑞應(yīng)難追復(fù),禪老而今祖意明。
注釋參考
大士
(1).德行高尚的人?!豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸?,矜物之人,無大士焉?!?尹知章 注:“大士不矜,謙以接物。”《韓詩外傳》卷九:“ 孔子 曰:‘大士哉! 由 來,區(qū)區(qū)汝何攻? 賜 來,便便汝何使?愿得衣冠為子宰焉。’”
(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長史》:“夫大士應(yīng)世,其體無方,或為儒林之宗,或為國師道士,斯經(jīng)教之成説也?!?唐 湛然 《法華文句記》卷二:“大士者,《大論》稱菩薩為大士,亦曰開士?!?/p>
(3).特指觀世音菩薩?!都t樓夢》第五十回:“不求大士瓶中露,為乞 嫦娥 檻外梅?!?/p>
(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》:“望之儼然,即之也溫,是惟 寳覺 大士之像?!?/p>
正獄訟之官?!抖Y記·曲禮下》:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。” 王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》:“今案《晏子春秋·諫篇》:‘吾為夫婦獄訟之不正乎,則泰士 子牛 存矣;為社稷宗廟之不享乎,則泰祝 子游 存矣?!┦?、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟,蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》:“ 衛(wèi)侯 與 元咺 訟, 寧武子 為輔, 鍼莊子 為坐, 士榮 為大士?!?杜預(yù) 注:“大士,治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術(shù)》:“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士,而九族益親,民益富。”
當(dāng)年
當(dāng)年 (dāngnián) 過去某一時期 in those days 故先生者,當(dāng)年而霸,楚莊王是也?!?漢· 韓嬰《韓詩外傳》 想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》 當(dāng)年,這兒還沒有鐵路 又指某人的事業(yè)、活動或生命的那個全盛時期 遙想公瑾當(dāng)年, 小喬初嫁了,雄姿英發(fā)?!?宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 他正當(dāng)年,干活不知累 當(dāng)年 (dàngnián) 在事情發(fā)生的同一年 the same year 這個新建的廠子當(dāng)年就收回了投資密行
佛教語。小乘指持戒嚴(yán)密的修行,大乘指蘊(yùn)善于內(nèi)而不外著的修行。 釋迦牟尼 弟子 羅睺羅 以“密行第一”著稱?!斗ㄈA經(jīng)·授學(xué)無學(xué)人記品》:“ 羅睺羅 密行,惟我能知之?!?唐 玄奘 《大唐西域記·阿踰陀國》:“ 無著 弟子 佛陀僧訶 者,密行莫測,高才有聞。” 宋 張商英 《護(hù)fa{1|1}論》:“僧者,佛祖所自出也,有苦行者,有密行者?!?/p>
山居
(1).居住于山中?!稇?zhàn)國策·韓策一》:“ 韓 地險惡,山居,五穀所生,非麥而豆;民之所食,大抵豆飯藿羹?!?/p>
(2).山中的住所。《二刻拍案驚奇》卷十八:“貧道也要老丈到我山居中,尋幾味野蔬,少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里記序》:“比有 岱宗 之游,過訪 聶君 山居,迺索其書讀之?!?/p>
黃色
黃色 (huángsè) yellow 類似熟檸檬或向日葵顏色,或者光譜位于綠色和橙色之間的顏色 四個心理學(xué)基色之一,在標(biāo)準(zhǔn)條件下正常色覺觀察者觀察到的580納米波長輻射的顏色 指yin{1-1}穢、下流音像、圖書強(qiáng)至名句,寄題殊公禪老黃云閣二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 10失落四境