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單詞乎

大雅廢已久,人倫失其常。

出自唐朝王建《寄李益少監(jiān)兼送張實(shí)游幽州》

大雅廢已久,人倫失其常。天若不生君,誰(shuí)復(fù)為文綱。
迷者得道路,溺者遇舟航。國(guó)風(fēng)人已變,山澤增輝光。
星辰有其位,豈合離帝傍。賢人既遐征,鳳鳥(niǎo)安來(lái)翔。
少小慕高名,所念隔山岡。集卷新紙封,每讀常焚香。
古來(lái)難自達(dá),取鑒在賢良。未為知音故,徒恨名不彰。
諒無(wú)金石堅(jiān),性命豈能長(zhǎng)。??忠皇乐校簧暇犹?。
偉哉清河子,少年志堅(jiān)強(qiáng)。篋中有素文,千里求發(fā)揚(yáng)。
自顧音韻乖,無(wú)因合宮商。幸君達(dá)精誠(chéng),為我求回章。

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注釋參考

大雅

(1).《詩(shī)經(jīng)》的組成部分之一。舊訓(xùn)雅為正,謂詩(shī)歌之正聲?!对?shī)大序》:“雅者,正也,言王政之所廢興也。政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉?!薄堆拧窞?周 王畿內(nèi)樂(lè)調(diào)?!洞笱拧范酁?西周 王室貴族的作品,主要歌頌 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功績(jī),有些詩(shī)篇也反映了 厲王 、 幽王 的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機(jī)。《左傳·襄公二十九年》:“ 吳公子 札 來(lái)聘……為之歌《大雅》。曰:‘廣哉,熙熙乎!曲而有體,其 文王 之德乎!’”后亦用以稱(chēng)閎雅淳正的詩(shī)篇。 唐 李白 《古風(fēng)》之一:“大雅久不作,吾衰竟誰(shuí)陳?” 清 侯方域 《司成公家傳》:“自 杜甫 后,大雅不作,至 明 乃復(fù)振?!?/p>

(2).稱(chēng)德高而有大才的人?!段倪x·班固<西都賦>》:“大雅宏達(dá),於茲為羣?!?李善 注:“大雅,謂有大雅之才者。《詩(shī)》有《大雅》,故以立稱(chēng)焉?!?明 蔣燦 《題杜少陵像》詩(shī):“大雅長(zhǎng)往矣,遺容后代看。” 清 感惺 《斷頭臺(tái)·受讞》:“那議會(huì)啊,聚四方里耆英大雅。”

(3).泛指學(xué)識(shí)淵博的人。 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·<剪報(bào)一斑>拾遺附文》:“至于分類(lèi)分得不倫不類(lèi),那是小子底學(xué)識(shí)不到,還得大雅指正指正呢。”

(4).謂高尚雅正。 宋 葉適 《賀縣尉》詩(shī):“端龐還有北人風(fēng),大雅元非 楚 士同?!?清 戴名世 《<野香亭詩(shī)集>序》:“其音和平而大雅,其旨綿渺而藴藉?!?葉圣陶 《倪煥之》十七:“這樣不傷大雅而又含有象征意義的詞兒正合于一個(gè)青年人寄興的需要,他就常常用它?!?/p>

人倫

人倫 (rénlún) 封建社會(huì)中人與人禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長(zhǎng)幼關(guān)系 human relations 使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有敘,朋友有信?!睹献印る墓稀? 各類(lèi)人 every person 人倫并處。——《荀子·富國(guó)》

王建名句,寄李益少監(jiān)兼送張實(shí)游幽州名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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