惟禮不瀆，所以嚴(yán)親。
惟孝不匱，所以教民。
陟配文考，享于大神。
重禧累福，祚裔無(wú)垠。

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陟配

(1).謂天子升遐后，于祭天時(shí)配享?！稌?shū)·君奭》：“故 殷 禮陟配天，多歷年所。” 孔 傳：“故 殷 禮能升配天享，國(guó)久長(zhǎng)，多歷年所?！薄段倪x·顏延之＜宋郊祀歌＞》：“陟配在京，降德在民。” 李周翰 注：“陟，升也。言天子升祖考以配天。”《新唐書(shū)·黎干傳》：“ 景皇帝 非造我區(qū)夏，不得與 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 漢高帝 、 魏武帝 、 晉宣帝 、 唐神堯皇帝 并功，而陟配圜丘，上與天匹，曾謂圜丘不如 林放 乎？”

(2).泛指配享。 宋 蘇轍 《蔡矇父挺贈(zèng)開(kāi)府儀同三司誥》：“治邊之略，紀(jì)于一時(shí)。經(jīng)遠(yuǎn)之功，著于來(lái)世。比緣陟配之享，永懷先正之良?！?/p>

文考

周文王 死后， 武王 頌之為文考。后用為帝王亡父的尊稱(chēng)?！稌?shū)·泰誓下》：“予克 受 ，非予武，惟朕文考無(wú)罪。” 孔 傳：“言 文王 無(wú)罪於天下。”《后漢書(shū)·明帝紀(jì)贊》：“懋惟帝績(jī)，增光文考?！?唐 張說(shuō) 《上黨舊宮述圣頌》：“尊文考而御天，帝王之孝也。” 宋 秦觀 《代賀皇太后生辰表》：“弼成文考，既隆逮下之風(fēng)，共養(yǎng) 太姜 ，益著《思齊》之美?！?/p>

大神

(1).尊神?！吨芏Y·春官·肆師》：“類(lèi)造上帝，封大神，祭兵于山川?！?鄭玄 注：“大神，社及方岳也?！薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸安粎f(xié)之故，用昭乞盟于爾大神以誘天衷?！?/p>

(2).大治。《荀子·王制》：“故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養(yǎng)百姓而安樂(lè)之。夫是之謂大神?！?王先謙 集解引 郝懿行 曰：“《釋詁》：‘神者，治也。’然則大神謂大治。”

佚名名句，元符親享明堂十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考