出自宋代釋印肅《頌證道歌證道歌》:
頓覺了,如來禪,豈獨(dú)東方與竺乾。
充塞虛空無空缺,一毛孔裹現(xiàn)三千。
注釋參考
頓覺
佛教語。猶頓悟。 元 鄧文原 《重刻<禪源詮>序》:“自頓覺至成佛,十重為浄;自不覺至受報,十重為染。”參見“ 頓悟 ”。
如來
佛的別名。梵語意譯?!叭纭保^如實(shí)?!叭鐏怼奔磸娜鐚?shí)之道而來,開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經(jīng)·威儀寂靜分》:“如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》:“仰弘如來,宣揚(yáng)法雨;俯授法師,威儀允舉?!薄段饔斡洝返谄呋兀骸氨娚耠S至 寳蓮臺 下啟知, 如來 召請?!?清 趙翼 《大石佛歌》:“是誰鑿破山骨裂,幻出如來身半截。”
豈獨(dú)
難道只是;何止?!蹲髠鳌こ晒辍罚骸熬ú贿z德刑,以伯諸侯,豈獨(dú)遺諸敝邑,敢私布之?!薄肚f子·胠篋》:“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國,所盜者豈獨(dú)其國邪?并與其圣知之法而盜之?!?唐 杜甫 《有感》詩之四:“終依古封建,豈獨(dú)聽簫韶?” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四:“使朝廷與 夏國 歡好如初,生民重見太平,豈獨(dú) 夏國 之幸,乃天下之幸也?!?清 黃遵憲 《四用前韻》:“豈獨(dú) 漢 唐 無此禍,五洲驚怪國人狂?!?/p>
東方
東方 (Dōngfāng) 太陽升起的那個大方向;面朝北時的右方 east the East;the Orient 指亞洲(習(xí)慣上也包括埃及) 東方的藝術(shù) 具有東方特點(diǎn)的事物(如民族、文藝或風(fēng)俗) 東方曾產(chǎn)生過一些最有創(chuàng)見的思想家 東方 (Dōngfāng) ——復(fù)姓 如:東方朔(西漢人,知識豐富,生性恢諧。長于文辭,有不少關(guān)于他的傳說) surname竺乾
亦作“笁乾”。1. 天竺 。古 印度 的別稱?!逗朊骷ふ_論》:“ 老子 即佛弟子也。故其經(jīng)云:‘聞道 竺乾 ,有古先生,善入泥洹,不始不終,永存緜緜?!?竺乾 者, 天竺 也。泥洹者,梵語, 晉 言‘無為’也。若佛不先 老子 ,何得稱先生?” 唐 白居易 《唐撫州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑銘》:“我聞 竺乾 古先生出世法,法要有三,曰:戒、定、慧?!薄段鍩魰|土祖師·慧可大祖禪師》:“祖乃告曰:‘ 菩提達(dá)磨 遠(yuǎn)自 竺乾 ,以zheng{1-1}法眼藏并信衣密付於吾,吾今授汝。汝當(dāng)守護(hù),無令斷絶?!?宋 王讜 《唐語林·補(bǔ)遺一》:“ 元宗 嘗幸 東都 ,天大旱,且暑。時 圣善寺 有 竺乾 僧 無畏 ,號曰 三藏 ,善召龍致雨之術(shù)?!?/p>
2.佛;佛法。 唐 白居易 《新昌新居書事四十韻因寄之郎中張博士》:“大底宗 莊叟 ,私心事竺乾?!?唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》:“初僕射 太原公 ,以 子房 之帷幄布 泉 城,以 叔度 之袴襦纊 泉 民,而謂笁乾之道與 尼 聃 鼎?!?宋 沉遘 《三司獄空道場功德疏右語》:“命竺乾之眾,啟梵唄之塲?!薄对娫捒傹斍凹ぱ攀蚕隆芬堆叛韵凳觥罚骸?路振 贈詩云:‘……已絶勞生念,虔心向竺乾?!?/p>
釋印肅名句,頌證道歌證道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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