巢父誠(chéng)辟世，許由真隱淪。
勢(shì)利既已忘，天子不得臣。
棲身碧山中，洗耳清澗濱。
悠悠太古懷，坐看花鳥春。
所以后來(lái)者，可望不可親。

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巢父

傳說(shuō)為 堯 時(shí)的隱士。 漢 王符 《潛夫論·交際》：“ 巢父 木棲而自愿。” 晉 皇甫謐 《高士傳·巢父》：“ 巢父 者， 堯 時(shí)隱人也，山居不營(yíng)世利，年老以樹為巢而寢其上，故時(shí)人號(hào)曰 巢父 ?！币徽f(shuō) 巢父 為 許由 之號(hào)。 宋 韓淲 《澗泉日記》卷中：“ 譙周 《古史考》曰：‘ 許由 夏常居巢，故一號(hào) 巢父 ?！笔蓝嗖徊善湔f(shuō)。

辟世

避世。謂逃避濁世，隱居不仕?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言?！薄妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》：“昔 卞和 獻(xiàn)寶， 楚王 刖之； 李斯 竭忠， 胡亥 極刑。是以 箕子 詳狂， 接輿 辟世，恐遭此患也?！薄峨`釋·漢老子銘》：“遺 孔子 以仁言，辟世而隱居，變易姓名。唯恐見知。” 清 周中孚 《鄭堂札記》卷四：“夫 溺 自言‘豈若從辟世之士哉’， 鄭 不以屬之辟世者，未知何意？”

許由

亦作“ 許繇 ”。傳說(shuō)中的隱士。相傳 堯 讓以天下，不受，遁居于 潁水 之陽(yáng) 箕山 之下。 堯 又召為九州長(zhǎng)， 由 不愿聞，洗耳于 潁水 之濱。事見《莊子·逍遙游》、《史記·伯夷列傳》。 南朝 梁 江淹 《為蕭太傅謝侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝 支伯 ，迎云山而揖 許由 ，激昂榮華之間，沉潛珪組之內(nèi)。” 宋 陸游 《遣興》詩(shī)：“靜觀世事頻興嘆，千載前時(shí)有 許由 ?！?清 孫枝蔚 《猛虎行》：“ 箕山 有 許繇 ， 商山 有四翁?！?/p>

真隱

真正的隱者。 唐 杜甫 《獨(dú)酌》詩(shī)：“薄劣慙真隱，幽偏得自怡?！?/p>

王冕名句，雜吟 其三名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考