眼識諸緣相，行持妙法存

出自宋代宋太宗《緣識》：

眼識諸緣相，行持妙法存。
明開邪見性，不見有無根。

注釋參考

眼識

(1).佛教語。謂眼睛對客觀世界的認識。南朝梁簡文帝《六根懺文》：“眼識無明，易傾朱紫?！?/p>

(2).眼光；見識。黃中黃《孫逸仙》：“ 李（李鴻章）無理議之信念，復無觀察大局之眼識?！?梁啟超《中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節(jié)：“然萌芽時代，豈能以今日我輩數(shù)千年后之眼識訾議之耶？” 郭沫若《創(chuàng)造十年續(xù)篇》五：“ 吳稚暉的眼識的確精明，他于風塵中發(fā)現(xiàn)俊士?！?/p>

諸緣

佛教語。指色香等百般世相。此種種世相，皆為我心識攀緣之所，故稱諸緣?！独銍澜?jīng)》卷一：“則汝今者識精元明能諸緣，緣所遺者。” 宋蘇軾《和陶雜詩》之九：“思我無所思生，安能觀諸緣?！?清顧炎武《應州》詩之一：“頓覺諸緣減，臨風獨灑然?！?/p>

行持

施用?！端疂G傳》第八七回：“﹝ 兀顏延壽 ﹞心中疑道：‘此必是宋江行持妖法。休問怎生，只就這里死撞出去?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十七：“最下者行持符籙，役使鬼神，設章醮以通上界，建考照以達冥途。”

佛教語。謂精勤修行，持守佛法戒律?！度f善同歸集》卷三：“是以佛法貴在行持，不取一期口辯?！?宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集·緇黃雜記》：“余讀劉興朝《悟道發(fā)真集》，其言曰：‘余少治儒術，長登仕版，蓋未嘗信佛也。三十有二歲，見東林長老總公，與之語七日，始生信焉，即取其書，讀之三年，蓋恨其信之之晚也。然循其理而體會，則似悟還迷，依其法而行持，則蹔靜還擾。’”參見“ 持行 ”。