人生稟一氣，自微而至著。
不問(wèn)富與貧，不論新與故。
自有形影初，我便相親附。
二子既有言，我寧無(wú)一語(yǔ)。
汝形未生時(shí)，影復(fù)在何處。
偶與我有緣，同生復(fù)同住。
幸我所依人，造理仍知數(shù)。
身雖未溘然，已辦周身具。
得酒即忘懷，寧復(fù)顧毀譽(yù)。
醒即看云眠，目送孤鴻去。
我亦得安閑，不憂還不懼。
說(shuō)與二子知，莫為身外慮。

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我所

佛教語(yǔ)。謂與“我”相對(duì)之外物。《智度論》卷三一：“我是一切諸煩惱根本，先著五素為我，然后著外物為我所?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《浮云》詩(shī)：“諸法既無(wú)我，何由有我所?！?章炳麟 《人無(wú)我論》：“自八識(shí)六根以至一毛一孔屬於內(nèi)界者，假説為我；自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者，説為我所，而我與我所又非一成不變也?！?/p>

依人

(1).謂與人親近不離。 唐 李建勛 《白雁》詩(shī)：“差池失羣久，幽獨(dú)依人切。” 清 金農(nóng) 《石閭曉起將游洞陽(yáng)山中》詩(shī)：“依人香草如 湘曲 ，爭(zhēng)旦清猿似峽中。” 朱自清 《槳聲燈影里的秦淮河》：“我們忽然仰頭看見依人的素月，不覺深悔歸來(lái)之早了！”

(2).依附他人。《花月痕》第二回：“我這回出都，好像比他強(qiáng)多，其實(shí)淪落天涯，依人作計(jì)，正復(fù)同病相憐也?！?/p>

造理

合于事理。 元 劉壎 《隱居通議·詩(shī)歌五》：“此詩(shī)若繩以 唐 人律體，大概疏直欠工，然鴻泥之諭，真是造理，前人所未到也。”

吳芾名句，和陶神釋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考