故人手持一緘書，扁舟清晨造我廬。
為問舟從何方來，欲應(yīng)未卜先知應(yīng)先長(zhǎng)吁。
長(zhǎng)安平旦朱門開，曳裾靸履喧春雷。
獨(dú)有詩(shī)人貨難售，朔雪寒風(fēng)常滿袖。
孤館青燈不自聊，短帽鶉衣競(jìng)相就。
獬豸峨冠豈無事，不觸奸邪觸詩(shī)士。
雖當(dāng)圣世尚寬容，滔滔寧免言為諱。
軒瑟齊竽本難遇，長(zhǎng)編巨軸添憂慮。
松菊荒蕪歸計(jì)遲，欲向何門誦佳句。
君不見古者防川不禁口，里諺村謠無不有。
美刺箴規(guī)三百篇，刪取皆經(jīng)圣人手。
漢魏著述充層云，采擷花草香紛紛。
其間國(guó)政最親切，世許少陵能愛君。
交衢謗木求胥誨，盛若勛華猶不改。
風(fēng)雅遺音儻尚存，篇篇遒鐸皆應(yīng)採(cǎi)。
小人幾度邪侵正，何嘗斷隔無歌詠。
風(fēng)雨蕭蕭雞自鳴，誰(shuí)顧寒莎響蛙黽。
但恐君詩(shī)未工耳，工則奚愁強(qiáng)疵毀。
益藉譏評(píng)達(dá)九重，送起聲名赤霄里。
況於時(shí)事無交涉，仿郊寒山題木葉。
千齡得失寸心知，笑爾隨群走干謁。
請(qǐng)君頭上巾，為君抖卻岐路塵。
解君身上衣，為君拂曉去京洛緇。
天臺(tái)石橋春已知，別有野鶴相追隨，茍欲避世不可遲。
請(qǐng)君歸，君勿疑。

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美刺

稱美與諷惡。多用于詩(shī)文。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“篇章以陳美刺，論難以覈有無?！薄对?shī)·召南·甘棠序》“美 召伯 也” 唐 孔穎達(dá) 疏：“至於變?cè)娒来?，各於其時(shí)，故善者言美，惡者言刺。” 唐 白居易 《策林·議文章》：“今褒貶之文無覈實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣。” 明 劉基 《書紹興府達(dá)魯花赤德政詩(shī)后》：“予聞《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》，詩(shī)之體也；而美刺風(fēng)戒，則為作詩(shī)者之意?！?/p>

箴規(guī)

勸戒規(guī)諫。 漢 王符 《潛夫論·明闇》：“過在於不納卿士之箴規(guī)，不受民氓之謡言?！?三國(guó) 魏 何晏 《景福殿賦》：“圖象古昔，以當(dāng)箴規(guī)。” 晉 陶潛 《詠三良》：“箴規(guī)嚮已從，計(jì)議初無虧?！薄都t樓夢(mèng)》第一一三回：“ 寶釵 初時(shí)不知何故，也用話箴規(guī)?！?魯迅 《花邊文學(xué)·玩笑只當(dāng)它玩笑（上）》：“如果嘲笑 歐 化式白話的人，除嘲笑之外，再去試一試紹介外國(guó)的精密的論著，又不隨意改變，刪削，我想，他一定還能給我們更好的箴規(guī)?！?/p>

三百篇

相傳《詩(shī)》三千余篇，經(jīng) 孔子 刪訂存三百一十一篇。內(nèi)六篇有目無詩(shī)，實(shí)有詩(shī)三百零五篇，舉其成數(shù)稱三百篇。后即以“三百篇”為《詩(shī)經(jīng)》代稱。《史記·太史公自序》：“《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！?唐 韓愈 《薦士》詩(shī)：“周《詩(shī)》三百篇，雅麗理訓(xùn)誥。” 宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷二：“所謂言近意遠(yuǎn)，合三百篇之旨也?！?清 阮葵生 《茶馀客話》卷十一：“予謂三百篇正不必作經(jīng)讀。只以讀古詩(shī)樂府之法讀之，真足陶冶性靈，益人風(fēng)趣不少。” 姚華 《論文后編》：“三百篇，詩(shī)之古者也，風(fēng)土人情，政事所詳，猶地志然?！?/p>

刪取

謂經(jīng)過刪除，取其精要?！稘h書·藝文志》：“ 漢 興， 張良 、 韓信 序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家?！?/p>

人手

(1) [manpower]∶ [一個(gè)國(guó)家、社會(huì)或工業(yè)] 可動(dòng)用的人力;可動(dòng)員的人員;人力資源

(2) [hand]∶專門做某種工作的人

人手太少

(3) [everyone's hand]∶每人的手里

人手一冊(cè)

(1).他人之手。 漢 賈誼 《過秦論》：“一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？”《淮南子·人間訓(xùn)》：“身死人手，社稷為墟?！?/p>

(2).指做事的人。 瞿秋白 《赤都心史》二五：“至今弄得要人辦事的時(shí)候，人手又太少了。”呂劇《李二嫂改嫁》第四場(chǎng)：“沒有人手干活，日子實(shí)在不好過。”

周弼名句，戴式之垂訪村居名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考