兒時(shí)坐澗石，散發(fā)如浮煙。
風(fēng)驚綠鬅鬙，意谷凌飛仙。
那知二毛見(jiàn)，倏忽到老邊。
蒙紗猶鏟彩，獵鬢強(qiáng)呈鮮。
星星儻未已，遂恐華吾顛。
騎省嘆遇合，郎潛感迍邅。
萬(wàn)古寄一轍，長(zhǎng)歌悲昔賢。
流光不假借，志抱何由宣。
余齡事可知，已矣寧非天。
窮通各有待，憔悴孰使然。
凄其槁梧畔，惕若明鏡前。
靈膏詎能涅，{左女右蓐}拂事可憐。
惟應(yīng)幽室處，一猛放萬(wàn)緣。
嘗聞衛(wèi)生要，心白發(fā)自玄。

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流光

不假

(1).不借用。 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書(shū)》：“ 仲尼 不假蓋於 子夏 ，護(hù)其短也?！?隋 王通 《中說(shuō)·王道》：“子之家六經(jīng)畢備，朝服祭器不假。” 阮逸 注：“不假借。”

(2).不需要；不憑藉。 晉 陸機(jī) 《演連珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之魚(yú)；蘭膏停室，不思銜燭之龍。” 宋 司馬光 《伏蒙留守相公賜示陪太師》詩(shī)：“相國(guó)火城光滿路，夜歸不假玉蟾圓。” 明 宋應(yīng)星 《天工開(kāi)物·崖鹽》：“其巖穴自生鹽，色如紅土。恣人刮取，不假煎煉?！?魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白一》：“但不以實(shí)力為根本的民氣，結(jié)果也只能以固有而不假外求的天靈蓋自豪，也就是以自暴自棄當(dāng)作得勝?！?/p>

(3).確實(shí)；真的。

志抱

志向抱負(fù)。 唐 楊衡 《桂州與陳羽念別》詩(shī)：“慘戚損志抱，因君時(shí)解顏?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書(shū)·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

劉子翚名句，感白發(fā)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考