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單詞乎

禪師幾度曾摩頂,高士何年更發(fā)心

出自唐代張南史《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚(一作和空上人)》:

晚節(jié)聞君道趣深,結(jié)茅栽樹近東林。
禪師幾度曾摩頂,高士何年更發(fā)心。
北渚三更聞過雁,西城萬木動(dòng)寒砧。
不見支公與玄度,相思擁膝坐長吟。

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注釋參考

禪師

禪師 (chánshī) 敬辭稱和尚,尤指有德行的和尚 honorific title for a Buddhist monk 法海禪師

摩頂

(1).見“ 摩頂放踵 ”。

(2).《法華經(jīng)》謂 釋迦牟尼佛 以da{1*1}法付囑大菩薩時(shí),用右手摩其頂。后為佛教授戒傳法時(shí)的儀軌?!斗ㄈA經(jīng)·囑累品》:“ 釋迦牟尼佛 從法座起,現(xiàn)大神力,以右手摩無量菩薩 摩訶薩 頂,而作是言:‘我於無量百千萬億阿僧祇劫,作習(xí)是難得阿耨多羅三藐三菩提法,今以付囑汝等?!?唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩:“禪師幾度曾摩頂,高士何年更發(fā)心?!薄段饔斡洝返谒氖兀骸案忻?觀世音菩薩 勸化,與我們摩頂受戒,改換法名,皈依佛果?!?/p>

(3).指受戒出家。 清 李漁 《憐香伴·香詠》:“貧尼少時(shí)也學(xué)拈毫,自摩頂以來,十年不作綺語了?!?/p>

(4).撫摩頭頂,以示喜愛。 清 吳偉業(yè) 《病中別孚令弟》詩之十:“挽鬚憐尚幼,摩頂喜堪狂?!?/p>

高士

高士 (gāoshì) 志趣、品行高尚的人;超脫世俗的人,多指隱士 excellent person 吾聞魯連先生, 齊國之高士也?!稇?zhàn)國策·趙策》

發(fā)心

(1).動(dòng)念。《漢書·淮陽憲王劉欽傳》:“乃幸左顧存恤,發(fā)心惻隱顯至誠,納以嘉謀,語以至事,雖亦不敏,敢不諭意!”《二刻拍案驚奇》卷八:“纔一發(fā)心,暗中神明便知?!?/p>

(2).特指萌動(dòng)善心?!抖鼗妥兾募ぞS摩詰經(jīng)講經(jīng)文》:“時(shí) 阿難 既聞仏語,遂即發(fā)心離諦,受已歸依?!薄斗ㄔ分榱帧肪砥咭唬骸叭擞幸娬撸l(fā)心止惡,竟投錢物布施?!?元 張國賓 《合汗衫》第三折:“我這里跪在大街,望著那發(fā)心的爺娘每拜?!?/p>

(3).發(fā)自內(nèi)心?!度龂尽の褐尽O禮傳》:“ 禮 為死事者設(shè)祀哭臨,哀號發(fā)心?!?/p>

(4).開心。 元 高安道 《哨遍·皮匠說謊》套曲:“走來的不發(fā)心,燋的方見次第?!?/p>

(5).猶決意。 宋 劉克莊 《解連環(huán)·甲子生日》詞:“已發(fā)心懺悔,免去猴冠,卸下麟楦?!薄端疂G傳》第三二回:“只是 武松 做下的罪犯至重,遇赦不宥,因此發(fā)心,只是投 二龍山 落草避難。”《醒世姻緣傳》第六八回:“他既發(fā)心待去,偺等收完了秋,頭口閑了,收拾盤纏,你倆口兒可去不遲。” 梁啟超 《新中國未來記》第二回:“我國教育所以不能普及者,由于文字太難,本黨發(fā)心研此問題,務(wù)必製出一種新文字,以便學(xué)界?!?艾蕪 《榮歸》:“兩年前發(fā)心要做的事情,如今已像秋天的禾稻一般,成熟在眼前、足的下邊了?!?許杰 《<明日的文學(xué)>自序》:“我之想發(fā)心寫這一本東西,或者是我的懺悔。”

(6).佛教語。謂發(fā)愿求無上菩提之心。亦泛指許下向善的心愿?!斗ㄈA經(jīng)·從地涌出品》:“從誰初發(fā)心,稱揚(yáng)何佛法?” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍(lán)記·永明寺》:“﹝夾紵佛像﹞每夜行繞其座,四面腳跡,隱地成文。於是士庶異之,咸來觀矚。由是發(fā)心者,亦復(fù)無量?!?唐 劉長卿 《秋夜有懷高三十五適兼呈空上人》詩:“吾師幾度曾摩頂,高士何年遂發(fā)心?!?元 無名氏 《射柳捶丸》第三折:“我做番將有名聲,六韜三略不曾聞,本待發(fā)心吃齋去,則是無處買麵巾?!薄都t樓夢》第八八回:“老太太因明年八十一歲……發(fā)心要寫三千六百五十零一部《金剛經(jīng)》?!?/p>

張南史名句,秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚(一作和空上人)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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