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單詞乎

這堆床牙笏,人人道是,太夫人福

出自宋代王邁《水龍吟(壽劉無(wú)競(jìng)·十月三十)》:

橙黃橘綠佳期,詰朝又報(bào)陽(yáng)來(lái)復(fù)。
籠蔥瑞氣,天教蟠繞,名門(mén)喬木。
上界仙人,來(lái)游西塾,驂鸞跨鶴。
有如椽彩筆,箋天萬(wàn)字,□呈了、瑯玕腹。
不愿班行鳴玉。
問(wèn)君王、再分符竹。
棣華輝映,庭萱春好,舉杯相屬。
伯氏乘軺,諸公須又,安排除目。
這堆床牙笏,人人道是,太夫人福。

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注釋參考

牙笏

象牙手板。亦指朝笏。原為大臣朝見(jiàn)皇帝時(shí)所執(zhí)用,其后道士在朝真或齋醮時(shí)也使用。 明 王錡 《寓圃雜記》卷上:“ 孟端 諸子連中進(jìn)士,為京官同處一邸,書(shū)春題於壁曰:‘四壁金花春晏罷,滿床牙笏早朝回?!薄都t樓夢(mèng)》第一○二回:“法師們俱戴上七星冠,披上九宮八卦的法衣,踏著登云履,手執(zhí)牙笏,便拜表請(qǐng)圣?!?鮑昌 《庚子風(fēng)云》第一部楔子:“只見(jiàn)他頭戴相紗,身穿紅蟒,手捧牙笏,臉上掛一幅有五綹細(xì)髯的笑mi{1|1}咪的面具?!?/p>

人道

人道 (réndào) 以愛(ài)護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事或?yàn)槿酥?humanity 中國(guó)古代哲學(xué)中與“天道”相對(duì)的概念。一般指人事、為人之道或社會(huì)規(guī)范 human;humane

太夫人

[offical's mother] 漢制列侯之母稱太夫人,后來(lái)凡官僚豪紳的母親不論在世與否,均稱太夫人

太夫人已不幸。——《漢書(shū)·李文蘇建傳》

上書(shū)太夫人。——清· 侯方域《壯悔堂文集》

詳細(xì)解釋

(1). 漢 制,列侯之母稱太夫子?!稘h書(shū)·文帝紀(jì)》:“令列侯太夫人、夫人、諸侯王子及吏二千石無(wú)得擅徵捕?!?顏師古 注引 如淳 曰:“列侯之妻稱夫人。列侯死,子復(fù)為列侯,乃得稱太夫人。子不為列侯,不得稱也?!?/p>

(2).后世官吏之母,不論存歿,亦稱太夫人。 唐 韓愈 有《祭左司李員外太夫人文》。 宋 政和 間,曾以“太”字為對(duì)生者的尊稱,令凡追封者皆去“太”字。見(jiàn) 宋 徐度 《卻掃編》卷上?!秲号⑿蹅鳌返谑嘶兀骸案婺?紀(jì)太傅 每日上朝進(jìn)署,不得在家。他家太夫人又身在內(nèi)堂,照應(yīng)不到外面的事?!?/p>

王邁名句,水龍吟(壽劉無(wú)競(jìng)·十月三十)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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