嗚呼個(gè)是文忠琴，嗚呼此琴今尚存。
堂中圖書散失盡，留得七弦傳子孫。
六言自書書在腹，古錦梅花留不得。
嗣孫賢者能忍貧，不向豪家博珠玉。
初鼓如撼昭陵松，鞏原流水青溶溶。
三宗龍袞在帝左，曾把鈞天賜與公。
再鼓似播清潁水，只將漱流肯洗耳。
曾蘇兩生招不來(lái)，自寫新聲付兒子。
堯囚山，舜放野，自茲以下不平苦。
與君所得婦女謗，此日一洗清萬(wàn)古。
小儒昔誦五季傳，頗訝春秋體微變。
今來(lái)再聽七弦琴，南薰遺制喜復(fù)見。
浮云流盡白日逃，何用廣陵與離騷。
譜成只度歐家曲，秋聲賦人廬山高。

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囚山

唐 柳宗元 作《囚山賦》，有句云：“圣日以理兮，賢日以進(jìn)，誰(shuí)使吾山之囚吾兮滔滔？” 孫汝聽 注：“ 永貞 元年，公謫居 永州 。 元和 九年，有此賦?！?王儔 補(bǔ)注引 晁補(bǔ)之 曰：“《語(yǔ)》云：‘仁者樂山。’自昔達(dá)人，有以朝市為樊籠者矣，未聞以山林為樊籠也。 宗元 謫南海久，厭山不可得而出，懷朝市不可得而復(fù)，丘壑草木之可愛者，皆陷穽也，故賦《囚山》?！焙蠖嘁再x“囚山”指抒發(fā)對(duì)投閑置散生活的感慨。 金 元好問 《桐川與仁卿飲》詩(shī)：“海內(nèi)斯文君未老，不須辛苦賦《囚山》?！?清 錢謙益 《張藐姑太仆許餉名酒迭前韻奉簡(jiǎn)》：“官罷故人稀折簡(jiǎn)，罪深明主勒投簪……漏屋書傳君自圣，《囚山》賦就我真耽?！?/p>

放野

(1).放逐于野。 漢 劉向 《列女傳·齊威虞姬》：“ 伯奇 放野， 申生 被患，孝順至明，反以為殘?！?/p>

(2).撒野，粗魯沒禮貌。 巴人 《姜尚公老爺列傳》七：“娘兒們不敢放野，拋頭露面到路上屋外來(lái)說(shuō)話?！?/p>

(3).猶放牧。 柳青 《創(chuàng)業(yè)史》第二部第八章：“ 商州 牛多得很，到冬季里，荒山坡上一群一群放野。”

(4).我國(guó)西南 苗 彝 等族的一種風(fēng)俗。暮春三月，未婚的青年男女在野外月光下歌舞，相愛者即結(jié)為夫妻。 清 魏祝亭 《荊南苗俗記》：“俗以三月三放野，又名跳月。未婚者悉盛服往野外，環(huán)山箕踞坐，男女各成列，更番歌，截竹為筒吹以和，音動(dòng)山谷。女先唱以誘馬郎。馬郎， 苗 未婚號(hào)也。歌畢，男以次賡和，詞極謔，殊有音節(jié)，聽之亦渢渢移人。女心許者，會(huì)馬郎歌中意以賡之……抵暮男負(fù)女去，詰旦偕妻詣?wù)杉摇！眳㈤?清 嚴(yán)如熤 《苗疆風(fēng)俗考》。

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不平

周文璞名句，歐陽(yáng)琴歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考