出自宋代邵雍《三月吟》：
滿(mǎn)城盡日行春去，言會(huì)行春還有數(shù)。
真宰何嘗不發(fā)生，游人其那無(wú)憑據(jù)。
梨花著雨漫成啼，柳絮因風(fēng)爭(zhēng)肯住。
一片清明好意多，奈何意好難分付。
注釋參考
真宰
(1).宇宙的主宰?！肚f子·齊物論》：“若有真宰，而特不得其眹?！?唐 杜甫 《遣興》詩(shī)之一：“性命茍不存，英雄徒自強(qiáng)，吞聲勿復(fù)道，真宰意茫茫?！?清 方文 《初度書(shū)懷》詩(shī)之五：“山靈畏其誠(chéng)，一夜移千磊，匹夫有至性，可以貫真宰?！?郭沫若 《百花齊放·菜子花》詩(shī)：“勞動(dòng)人民是真正的宇宙真宰。”
(2).指自然之性。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“有志深軒冕，而汎詠皋壤，心纏幾務(wù)，而虛述人外：真宰弗存，翩其反矣?！?唐 司空?qǐng)D 《二十四詩(shī)品·含蓄》：“不著一字，盡得風(fēng)流，語(yǔ)不涉難，已不堪憂(yōu)，是有真宰，與之沉浮?！?清 戴震 《孟子字義疏證·理》：“ 老氏 所以言‘常使民無(wú)知無(wú)欲’，彼自外其形骸，貴其真宰?！?/p>
(3).指君主?！段簳?shū)·段承根傳》：“徇競(jìng)爭(zhēng)馳，天機(jī)莫踐，不有真宰，榛棘誰(shuí)揃?！?/p>
何嘗
何嘗 (hécháng) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪里”、“并不是”的意思 never 我何嘗說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)?(=我未嘗說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)) 歷史的教訓(xùn)人們何嘗忘記? 在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過(guò)一聲苦? 用在否定形式前表示肯定 not that 我何嘗不想去?只是沒(méi)有工夫(=我很想去,只是沒(méi)工夫) 生物都有新陳代謝,細(xì)菌又何嘗不是如此?發(fā)生
發(fā)生 (fāshēng) 原來(lái)不存在的事情出現(xiàn)了 happen;take place 發(fā)生事故 村里發(fā)生了一件奇怪的事 出現(xiàn) occur 成功的婚姻不會(huì)自動(dòng)發(fā)生,而是由人創(chuàng)造出來(lái)的 產(chǎn)生、興起 arise;emerge 好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生?！啤?杜甫《春夜喜雨》游人
游人 (yóurén) 見(jiàn)“游客” visitor to park,etc.;tourist;sight-seer其那
見(jiàn)“ 其奈 ”。
無(wú)憑據(jù)
不能憑信；難以料定。 宋 劉一止 《清平樂(lè)》詞：“相望 吳 楚 ，遠(yuǎn)信無(wú)憑據(jù)，欲借春風(fēng)吹淚去，化作愁云恨雨?！币嘧鳌?無(wú)憑準(zhǔn) ”。 元 無(wú)名氏 《小孫屠》戲文第九出：“你休得逞惺惺，楊花水性無(wú)憑準(zhǔn)?！?/p>
邵雍名句，三月吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
