善惡由人作，修心勿亂為。
邪求無(wú)實(shí)事，如影定相隨。
妄想終成偽，行貪未可知。
天生分異等，道德立尊卑。
日月須明照，聲文垂大教。
非言患不及，長(zhǎng)順歸仁孝。
志廣來(lái)遐邇，忠臣持節(jié)操。
腥膻戎自伏，洞達(dá)總機(jī)要。
遂性減予憂(yōu)，玄門(mén)境象幽。
躬躬勤政理，化被遍恩流。
省己光陰速，一春度一秋。
輸他閑取靜，每藉更溫柔。
知者審詳意，聲聰如夢(mèng)寐。
玄穹平覆載，種種乾坤惠。
煩惱深無(wú)岸，量寬苞天地。
眼前一切類(lèi)，孰非孰為是。

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遂性

(1).順應(yīng)本性。 三國(guó) 魏 嵇康 《答＜難養(yǎng)生論＞》：“然松柏之生，各以良殖遂性?！?北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·養(yǎng)牛馬驢騾》：“非直飲食遂性，舒適自在，至於糞溺，自然一處，不須掃除?！?宋 沉遘 《謝賜歷日表》：“凡四海之廣，莫不受制於庭；而羣生之微，一皆遂性於下?！?/p>

(2).順適性情。 南朝 宋 鮑照 《答客詩(shī)》：“專(zhuān)求遂性樂(lè)，不計(jì)緝名期?！薄蛾悤?shū)·后主紀(jì)論》：“仁義利物而道遠(yuǎn)，嗜欲遂性而便身?！?唐 王轂 《贈(zèng)蒼溪王明府》詩(shī)：“水云真遂性，龜鶴足齊年?！?/p>

玄門(mén)

(1).《老子》：“玄之又玄，眾妙之門(mén)。”后因以“玄門(mén)”指道教?！段簳?shū)·禮志一》：“ 世宗 優(yōu)游在上，致意玄門(mén)，儒業(yè)文風(fēng)，顧有未洽?！?后蜀 何光遠(yuǎn) 《鑒戒錄·躭釋道》：“ 李德裕 相公性好玄門(mén)，往往冠褐，修 彭祖 房中之術(shù)，求 茅君 點(diǎn)化之功。”

(2).指佛教。 晉 慧遠(yuǎn) 《三報(bào)論》：“推此以觀(guān)，則知有方外之賓，服膺妙法，洗心玄門(mén)。” 唐 劉孝孫 《游靈山寺》詩(shī)：“永懷筌了義，寂念啟玄門(mén)。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“今生更復(fù)勤脩精進(jìn)，直當(dāng)超脫玄門(mén)，上證大覺(jué)。”

(3).指高深的境界。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 劉尹 與 桓宣武 共聽(tīng)講《禮記》， 桓 云：‘時(shí)有入心處，便覺(jué)咫尺玄門(mén)?！?劉 曰：‘此未關(guān)至極，自是 金華殿 之語(yǔ)。’”

(4).天門(mén)?！稘h書(shū)·陳湯傳》：“ 東萊郡 黑龍冬出，人以問(wèn) 湯 。 湯 曰：‘是所謂玄門(mén)開(kāi)，微行數(shù)出，出入不時(shí)，故龍以非時(shí)出也?！?/p>

(5).墓門(mén)。 隋 《劉明暨妻梁氏墓志》：“玄門(mén)將掩，勒記於斯?！?/p>

境象

景象；情境。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“居處深僻，俯近龜蒙，水石云霞，境象殊勝?！?明 李東陽(yáng) 《南行稿序》：“連山大江，境象開(kāi)豁；廓然若小宇宙而游混茫者，信天下之大觀(guān)也?！?趙樸初 《臨江仙·飛行中作》詞：“穿過(guò)層陰千百尺，喜看萬(wàn)里晴空。上方境象覽無(wú)窮?！?/p>

宋太宗名句，緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考