誰(shuí)能如鐵牛，橫身負(fù)黃河。
滔天不能沒，尺箠未易訶。
世俗自無(wú)常，徐公故逶迤。
別來不可說，事與浮云多。
當(dāng)時(shí)無(wú)限人，毀譽(yù)即墨阿。
虛聲了無(wú)實(shí)，夜蟲鳴機(jī)梭。
相逢一笑外，奈此白發(fā)何。
天驥皆籋云，長(zhǎng)鳴飽芻禾。
王庭旅百寶，大貝隨弓戈。
君獨(dú)一麾去，欲賡五袴歌。
甘棠古樂國(guó)，白酒金叵羅。
知君不久留，治行中新科。
過客足嗔喜，東堂記分鵝。
此外但坐嘯，后生工揣摩。

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甘棠

(1).木名。即棠梨?！对?shī)·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇?！?陸璣 疏：“甘棠，今棠梨，一名杜梨?！?宋 張孝祥 《青玉案·餞別劉恭父》詞：“甘棠庭院，芰荷香渚，盡是相思處。”

(2).《史記·燕召公世家》：“ 周武王 之滅 紂 ，封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無(wú)失職者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩(shī)。”后遂以“甘棠”稱頌循吏的美政和遺愛。 漢 王褒 《四子講德論》：“非有圣智之君，惡有甘棠之臣？”《隸釋·漢趙相雍勸闕碑》：“至 趙國(guó) 府君，在官五載，蒞政清平，有甘棠之化?！?元 武漢臣 《玉壺春》楔子：“三年為吏在 錢塘 ，近奉徵書入 建章 。自省循良無(wú)實(shí)政，終慙父老説甘棠?！?明 王玉峰 《焚香記·赴任》：“乘遭遇，甘棠定擬政聲馳。”

古樂

古代帝王祭祀、朝會(huì)時(shí)所奏音樂。也稱雅樂，以別于民間音樂?！抖Y記·樂記》：“吾端冕而聽古樂，則唯恐臥；聽 鄭 衞 之音，則不知倦。敢問古樂之如彼，何也？” 鄭玄 注：“古樂，先王之正樂也?！薄度龂?guó)志·魏志·杜夔傳》：“紹復(fù)先代古樂，皆自 夔 始也。” 唐 元稹 《華原磬》詩(shī)：“ 泗 濱浮石裁為磬，古樂疏音少人聽?！?/p>

白酒

金叵羅

金制酒器。《北齊書·祖珽傳》：“ 神武 宴寮屬，于坐失金叵羅， 竇泰 令飲酒者皆脫帽，于 珽 髻上得之。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實(shí)一》：“ 東坡 詩(shī)：‘歸來笛聲滿山谷，明月正照金叵羅?！础侗笔贰?， 祖珽 盜 神武 金叵羅，蓋酒器也?！?清 黃遵憲 《元武湖歌》：“酒波光溢金叵羅，銀鱸錦鴨甘芳多?！?陳世宜 《醉歌》：“手捧金叵羅，拾級(jí)趨山阿。”一說指飲酒用的金質(zhì)吸管。《文學(xué)遺產(chǎn)》1982年第1期：“我認(rèn)為，金叵羅應(yīng)是飲酒用的金質(zhì)吸管。 東晉 、 十六國(guó) 時(shí)期是有用吸管飲酒的習(xí)慣的……至今 藏 族同胞飲酒仍普遍使用吸管。因此，金叵羅應(yīng)是這種形狀的酒器。只有這種較細(xì)的管狀物， 祖珽 才能把它像簪子一樣插在髻上。”

蘇軾名句，次韻子由送陳侗知陜州名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考