憑師為作鐵門限,準(zhǔn)備人間請(qǐng)?jiān)捜恕?/h1>
出自宋朝蘇軾《贈(zèng)常州報(bào)恩長(zhǎng)老》
碧玉碗盛紅瑪瑙,井花水養(yǎng)石菖蒲。
也知法供無(wú)窮盡,試問(wèn)禪師得飽無(wú)。
薦福老懷真巧便,凈慈兩本更尖新。
憑師為作鐵門限,準(zhǔn)備人間請(qǐng)?jiān)捜恕?/strong>
注釋參考
為作
(1).造作;做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》:“豕俛仰嚘咿,為作容聲,司原愈益珍之?!?唐 柳宗元 《辯<列子>》:“其文辭類《莊子》,而尤質(zhì)厚,少為作。” 元 無(wú)名氏 《替殺妻》第三折:“那婆娘打扮來(lái)便似女猱,全不似好人家苗條,上墳處説不盡喬為作?!?/p>
(2).猶作為;行為。 唐 李翱 《去佛齋論》:“使佛生於中國(guó),則其為作也必異於是。” 魯迅 《墳·文化偏至論》:“風(fēng)俗習(xí)慣道德宗教趣味好尚言語(yǔ)暨其他為作,俱欲去上下賢不肖之間,以大歸乎無(wú)差別?!?/p>
鐵門限
(1).用鐵皮包裹著的門坎。 唐 李綽 《尚書(shū)故實(shí)》:“﹝ 智永禪師 ﹞積年學(xué)書(shū),禿筆頭十甕。每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書(shū),并請(qǐng)題頭者如市,所居戶限為之穿穴,乃用鐵葉裹之,人謂為鐡門限。”后用為來(lái)訪請(qǐng)益者多之典。 宋 蘇軾 《贈(zèng)常州報(bào)恩長(zhǎng)老》詩(shī)之二:“憑師為作鐵門限,準(zhǔn)備人間請(qǐng)?jiān)捜?。?/p>
(2). 唐 王梵志 《世無(wú)百年人》詩(shī):“世無(wú)百年人,強(qiáng)作千年調(diào)。打鐵作門限,鬼見(jiàn)拍手笑?!痹^打鐵作門限,以求堅(jiān)固,后即用“鐵門限”比喻人們?yōu)樽约鹤鏖L(zhǎng)久打算。 宋 范成大 《重九日行營(yíng)壽藏之地》詩(shī):“縱有千年鐵門限,終須一箇土饅頭。” 元 鄭光祖 《塞鴻秋》曲:“ 金谷園 那得三生富,鐵門限枉作千年妬。”
(3).比喻生活經(jīng)歷對(duì)人的影響和局限。 清 王夫之 《薑齋詩(shī)話》卷二:“身之所歷,目之所見(jiàn),是鐵門限。即極寫(xiě)大景,如‘陰晴眾壑殊’,‘乾坤日夜浮’,亦必不踰此限?!?/p>
準(zhǔn)備
準(zhǔn)備 (zhǔnbèi) 事先計(jì)劃、籌備 prepare;get ready 準(zhǔn)備講演稿 預(yù)備;設(shè)想 intend;plan 他準(zhǔn)備明天出發(fā)人間
人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?!鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》蘇軾名句,贈(zèng)常州報(bào)恩長(zhǎng)老名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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