道傍一石婦，無(wú)記復(fù)無(wú)銘。
傳是此鄉(xiāng)女，為婦孝且貞。
十五嫁邑人，十六夫征行。
夫行二十載，婦獨(dú)守孤煢。
其夫有父母，老病不安寧。
其婦執(zhí)婦道，一一如禮經(jīng)。
晨昏問(wèn)起居，恭順發(fā)心誠(chéng)。
藥餌自調(diào)節(jié)，膳羞必甘馨。
夫行竟不歸，婦德轉(zhuǎn)光明。
后人高其節(jié)，刻石像婦形。
儼然整衣巾，若立在閨庭。
似見(jiàn)舅姑禮，如聞環(huán)珮聲。
至今為婦者，見(jiàn)此孝心生。
不比山頭石，空有望夫名。

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婦道

一如

禮經(jīng)

古代講禮節(jié)的經(jīng)典，常指《儀禮》而言?！稘h書(shū)·儒林傳·孟喜》：“父號(hào) 孟卿 ，善為《禮》、《春秋》…… 孟卿 以《禮經(jīng)》多，《春秋》煩雜，乃使 喜 從 田王孫 受《易》。”《漢書(shū)·藝文志》：“《禮古經(jīng)》五十六卷，《經(jīng)》七十（按當(dāng)作“十七”）篇?！卑矗啤抖Y》、《禮經(jīng)》、《禮古經(jīng)》，即謂《儀禮》。 清 皮錫瑞 《經(jīng)學(xué)通論·三禮》：“ 漢 所謂《禮》，即今十七篇之《儀禮》，而 漢 不名《儀禮》，專(zhuān)主經(jīng)言，則曰《禮經(jīng)》，合記而言，則曰《禮記》。 許慎 、 盧植 所稱(chēng)《禮記》，皆即《儀禮》與篇中之記，非今四十九篇之《禮記》也。其后《禮記》之名為四十九篇之記所奪，乃以十七篇之《禮經(jīng)》別稱(chēng)《儀禮》。”

白居易名句，蜀路石婦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考