似此稱理學(xué)，何處托生靈
出自清代袁枚《詠史（六首選—）》：
東漢恥機(jī)權(quán)，君子多硁硁。
悲哉陳與竇，謀疎功不成。
其時(shí)涼州反，有人頒孝經(jīng)；意欲口打賊，賊聞笑不勝。
雖無(wú)補(bǔ)國(guó)家，尚未遠(yuǎn)人情。
一變至南宋，佛行而儒名。
希哲學(xué)主靜，人死不聞聲。
魏公敗符離，自夸心學(xué)精，殺{1*1}人三十萬(wàn)，於心不曾驚。
似此稱理學(xué)，何處托生靈。
嗚呼孔與孟，九泉涕沾纓。
注釋參考
理學(xué)
理學(xué) (lǐxué) 宋明時(shí)期的一種崇尚理性的唯心主義哲學(xué)思想。包括以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認(rèn)為“理”是永恒的,先于世界而存在的精神實(shí)體,世界萬(wàn)物只能由“理”派生。后者提出“心外無(wú)物,心外無(wú)理”,認(rèn)為主觀意識(shí)是派生世界萬(wàn)物的本原。也叫“道學(xué)” Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties何處
哪里，什么地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
托生
托生 (tuōshēng) 指人或牲畜死后轉(zhuǎn)世投胎,是迷信說(shuō)法 incarnation;be reincarnated in a new body袁枚名句，詠史（六首選—）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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