出自宋代蘇泂《日鑄嶺下狂歌行》：
我生天地不如意，甚欲飄然去人世。
卻思一死胡足悲，死而不樂胡死為。
又思天地之間固有足樂者，安得莊周之鵬穆王馬。
有時(shí)騎氣或御風(fēng)，天上天中更天下。
息駕玄冥圃，駐節(jié)蓬萊宮。
攀星太極南，訪日扶桑東。
東西南北何局促，自可直造混沌趨洪蒙。
又思去有歸，安得來無從。
當(dāng)時(shí)六鰲負(fù)亦重，豈有身常不轉(zhuǎn)動(dòng)。
會(huì)須四六二十四足一欠伸，我居其高視爾眾。
不知化為大海水，為復(fù)茫茫而已矣。
不知鰲有復(fù)鰲亡，為復(fù)人生或人死。
此時(shí)逍遙游，不見爭奪場，想見四維上下俱茫茫。
巨鰲爾靈便如此，公欲欠伸不難耳。
且如皇宋三百六十州，出門所在多山丘。
其間平地少，但見蘿蔦藤蔓下下磽確森相樛。
青鞋有底踏須破，人壽幾何行不休。
更令生世人，逼仄生戈矛。
迂回隔絕千里成萬里，親戚朋舊相見朝夕無緣由。
爾鰲若未動(dòng)，為我背略傾。
飐翻山與丘，平地與人行。
也知上天本來廣，也知下地本來平。
只因山丘多，頓使天地輕。
我當(dāng)作章問帝借北斗，酌滄溟。
盡殲逼仄人，更殺馬與鵬。
百拜稽首，祭鰲之靈。
注釋參考
百拜
(1).多次行禮。《禮記·樂記》：“是故先王因?yàn)榫贫Y，壹獻(xiàn)之禮，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉，此先王之所以備酒禍也?！?鄭玄 注：“百拜以喻多?！?唐 呂溫 《河南府試贖帖賦得鄉(xiāng)飲酒詩》：“百拜賓儀盡，三終樂奏長?！?宋 蘇轍 《禮論》：“天子諸侯大夫卿士周旋揖讓，獻(xiàn)酬百拜?！?清 顧炎武 《日知錄·百拜》：“古人之拜，如今之鞠躬，故通計(jì)一席之間，賓主交拜，近至于百。” 郭沫若 《歷史人物·屈原研究》：“固執(zhí)文言的夫子們對于前者叩頭百拜，對于后者則肆口漫罵。”
(2).猶言萬分?！独蠚堄斡洝返谄呋兀骸澳艿孟壬槲?guī)兔?，我就百拜的感激了?！?/p>
稽首
稽首 (qǐshǒu) kotow 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),…——《周禮·春官·大?！?。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜?！?宣子拜稽首焉?！秶Z·晉語》 孟明稽首曰?！蹲髠鳌べ夜辍?于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》 出家人所行的常禮,一般在見面時(shí)用 神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《jin{1*1}瓶{1*1}梅》蘇泂名句，日鑄嶺下狂歌行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
