出自宋代曾幾《香寂圃》：
陂陀茶山西，草樹無空空。
呼兒鋤其荒，花木亂栽種。
葩華以時(shí)折，薌澤得風(fēng)送。
真成摩詰病，幻出天女供。
游人等蜂蜨，晴日競(jìng)喧哄。
靈堅(jiān)不自持，玉隴紛一哄。
誰(shuí)知根塵間，境界極空洞。
誠(chéng)能返其流，當(dāng)見寂不動(dòng)。
花飛已無蹤，香過忽如夢(mèng)。
于焉自聞聞，爾乃得大用。
注釋參考
真成
(1).真是；實(shí)是。 唐 李白 《述德兼陳情上哥舒大夫》詩(shī)：“ 衛(wèi)青 謾作大將軍， 白起 真成一竪子?！?唐 張鷟 《游仙窟》：“真成物外奇稀物，實(shí)是人間斷絶人?！?/p>
(2).真?zhèn)€；的確。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《和人以妾換馬》詩(shī)：“真成恨不已，愿得路傍兒?！?唐 韓愈 《過鴻溝》詩(shī)：“誰(shuí)勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤?！?宋 陸游 《正月二十八日大雪過若耶溪至云門山中》詩(shī)：“山中看雪醉騎驢，清賞真成十載無。”
摩詰
(1). 維摩詰 (梵語(yǔ)vimalakīrti)的省稱。意譯為“凈名”或“無垢稱”?！毒S摩經(jīng)》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時(shí)，善于應(yīng)機(jī)化導(dǎo)。曾經(jīng)以稱病為由，向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚(yáng)大乘深義，為佛典中現(xiàn)身說法，辯才無礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩(shī)：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽(yáng) 春?！?宋 陸游 《病中作》詩(shī)：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書?！?/p>
(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪云林＜十萬圖記＞》：“按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創(chuàng)始。”
天女
(1).天上的神女。《魏書·序紀(jì)·圣武帝》：“歘見輜軿自天而下。既至，見美婦人……對(duì)曰：‘我，天女也?！?宋 王安石 《宿定林示寶覺》詩(shī)：“天女穿林至， 姮娥 度隴來?！?清 龔自珍 《好事近·行篋中有小像一幅，以詞為贊》：“三界最消魂，只有辯才天女?！?/p>
(2).星名。即織女星。《史記·天官書》：“織女，天女孫也?！?司馬貞 索隱引《荊州占》曰：“織女，一名天女，天子女也?！?/p>
(3).燕的別名。 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》：“鷰，一名天女?！?/p>
曾幾名句，香寂圃名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
