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單詞乎

由來孝弟動鬼神,宦學(xué)所自為根源

出自宋代李流謙《挽李子和知縣》:

盤谷鬼先生壇級鬼尊,萬夫操槊輒斂魂。
黃堂晝嚴(yán)繞華戟,往往群來客打門。
高談錯起風(fēng)襲塵,醉眼相視月照樽。
歸來拊掌此快士,外無圭角中甚渾。
吾家宰樹已拱把,君亦荒殯生棘榛。
小阮弟兄吾所敬,霧谷養(yǎng)就虎豹文。
銜君至恩深到骨,手鬼盛德表九原。
遣奴持送急開讀,字字璀爛光瑤琨。
兼金饋魚客何陋,寶玉圍腰吾敢嗔。
九牛未可一鬼數(shù),大壑才以半缶論。
嶄然二雛亦奇俊,造物兩眼如許明。
由來孝弟動鬼神,宦學(xué)所自為根源。
向來施設(shè)本此耳,欲著吾說聽者驚。
春風(fēng)相送綠草野,為君一慟河漢翻。

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注釋參考

由來

由來 (yóulái) origin 事情發(fā)生的原因 歷來;自始以來;從發(fā)生到目前 由來已久

孝弟

亦作“ 孝悌 ”。1.孝順父母,敬愛兄長?!墩撜Z·學(xué)而》:“其為人也孝弟,而好犯上者鮮矣?!?朱熹 集注:“善事父母為孝,善事兄長為弟。”《孟子·梁惠王上》:“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義?!?漢 桓寬 《鹽鐵論·詔圣》:“聞禮義行而刑罰中,未聞刑罰行而孝悌興也?!薄缎绿茣ば⒂褌髻潯罚骸笆ト酥翁煜掠械?,曰‘要在孝弟而已’?!?宋 陳亮 《祭林圣材文》:“孝悌稱於宗族鄉(xiāng)黨,慈愛隆於父子弟昆?!薄缎咽篮阊浴と⒘尞a(chǎn)立高名》:“ 漢 朝取士之法……惟以孝廉為重。孝者,孝弟;廉者,廉潔。孝則忠君,廉則愛民?!薄抖膛陌阁@奇》卷二一:“ 王祿 道:小弟遠(yuǎn)游,父母兄長跟前,有失孝悌,專為著幾分微利,以致如此?!薄都t樓夢》第六三回:“禮部見當(dāng)今隆敦孝弟,不敢自專,具本請旨?!?/p>

(2).指孝弟者?!稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸敖耠抻H耕藉田以為農(nóng)先,勸孝弟,崇有德,使者冠蓋相望,問勤勞,恤孤獨,盡思極神,功烈休德,未始云獲也?!?/p>

(3). 漢 代鄉(xiāng)官名?!妒酚洝に抉R相如列傳》:“故遣信使曉喻百姓以發(fā)卒之事,因數(shù)之以不忠死亡之罪,讓三老孝弟以不教誨之過?!薄稘h書·韓延壽傳》:“幸得備位,為郡表率,不能宣明教化,至令民有骨肉爭訟,既傷風(fēng)化,重使長吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥?!薄逗鬂h書·明帝紀(jì)》:“其賜天下男子爵,人二級;三老、孝悌、力田,人san{1-1}級?!?李賢 注:“三老、孝悌、力田,三者皆鄉(xiāng)官之名。三老, 高帝 置,孝悌、力田, 高后 置,所以勸導(dǎo)鄉(xiāng)里,助成風(fēng)化也?!?宋 蘇軾 《策問》之二:“古者有勸農(nóng)之官、力田之科,與孝弟同。而自 漢 以來,率用戶口登耗、黜陟守宰?!?/p>

亦作“ 孝悌 ”。弟承兄位為帝者,享祀宗廟時稱“孝弟”。《續(xù)資治通鑒·宋仁宗嘉祐八年》:“故 太祖 之室, 太宗 稱孝弟, 真宗 稱孝子,大行皇帝稱孝孫?!?清 錢大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄·孝弟》:“古人惟子孫稱孝,《詩》‘綏予孝子’、‘孝孫徂位’,皆廟中之稱,后代以弟承兄,則有稱孝弟者。”

鬼神

(1).鬼與神的合稱?!兑住ぶt》:“鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙?!薄抖Y記·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,喪紀(jì)得其哀?!?孔穎達(dá) 疏:“鬼神得其饗者,謂天神人鬼各得其饗食也?!?唐 韓愈 《原鬼》:“無聲與形者,鬼神是也?!?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴,故徐引其機(jī),以待有心者之自為覺悟,庶不蹈妄傳之戒,為鬼神所忌耳?!?/p>

(2).泛指神靈、精氣?!妒酚洝の宓郾炯o(jì)》:“養(yǎng)材以任地,載時以象天,依鬼神以制義?!?張守節(jié) 正義:“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?!薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》:“歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之?!?張守節(jié) 正義:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼?!?/p>

(3).偏指鬼;死去的祖先?!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?,辱見寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神實嘉賴之,豈唯寡君?”《孝經(jīng)·感應(yīng)》:“宗廟致敬,鬼神著矣?!?唐玄宗 注:“事宗廟能盡敬,則祖考來格?!?/p>

(4).指形體與精靈?!抖Y記·禮運》:“故人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也?!?孔穎達(dá) 疏:“鬼謂形體,神謂精靈?!都懒x》云:‘氣也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也?!匦误w精靈相會,然后物生?!?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?!兑住だM辭上》:“精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注:“盡聚散之理,則能知變化之道?!?孔穎達(dá) 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所為,但極聚散之理,則知鬼神之情狀也?!焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》:“鬼神,陰陽之名也。陰氣逆物而歸,故謂之鬼;陽氣導(dǎo)物而生,故謂之神?!薄抖Y記·中庸》:“鬼神之為德,其盛矣乎?!?程頤 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之跡也。 張子 曰:‘鬼神者,二氣之良能也。’愚謂以二氣言,則鬼者陰之靈也,神者陽之靈也。以一氣言,則至而神者為神,反而歸者為鬼,其實一物而已?!薄吨熳诱Z類》卷三:“鬼神只是氣,屈伸往來者氣也?!?/p>

宦學(xué)

謂學(xué)習(xí)仕宦所需的各種知識?!抖Y記·曲禮上》:“宦學(xué)事師,非禮不親。” 鄭玄 注:“宦,仕也?!?孔穎達(dá) 疏引 熊安生 曰:“宦謂學(xué)仕官之事,學(xué)謂習(xí)學(xué)六藝。”《漢書·游俠傳·樓護(hù)》:“ 樓護(hù) 字 君卿 , 齊 人……長者咸愛重之,共謂曰:‘以 君卿 之材,何不宦學(xué)乎?’繇是辭其父,學(xué)經(jīng)傳,為京兆吏數(shù)年,甚得名譽(yù)?!?晉 葛洪 《抱樸子·行品》:“棄衰色而廣欲,非宦學(xué)而遠(yuǎn)游者,蕩人也。”《敦煌變文集·父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》:“成長教示中又分為二:初明奬教禮儀,后説婚嫁宦學(xué)?!?宋 王安石 《廣西轉(zhuǎn)運使孫君墓碑》:“君孤童子,徒步宦學(xué),終就立,為朝廷顯用?!?清 譚嗣同 《報貝元徵書》:“宦學(xué)遐士,去留殆難自由,稱心而言,無嫌參差也。”

自為

自為 (zìwèi) (從哲學(xué)范疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規(guī)律,按規(guī)律辦事) for oneself

根源

根源 (gēnyuán) 使事物發(fā)生的根本原因 root 犯錯誤的根源 起源(于);發(fā)生(于) rise from;originate from 經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源于資本主義制度

李流謙名句,挽李子和知縣名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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