出自宋代杜衍《新居感詠》：
無似老且病，惟恐歸田遲。
一旦得引年，九天還聽卑。
尚沾二品祿，俾盡百年期。
恩深淪骨髓，感極橫涕洟。
始營(yíng)菟裘地，來向濉水湄。
城隅最窮僻，匠者寧求奇。
卜築悉由己，軒牖亦隨宜。
外以蔽風(fēng)雨，向內(nèi)安妻兒。
燕雀莫群噪，鷦鷯才一枝。
因念古圣賢，名為千古垂。
何嘗廣居室，儉為后人師。
亞圣樂簞食，寢丘無立錐。
文終防勢(shì)奪，去病恥家為。
文園四壁立，鄭公小殿移。
伊余具員者，適會(huì)承平時(shí)。
無術(shù)毗萬務(wù)，無才撫四夷。
為郡亦齪齪，勞心徒孜孜。
促身已天幸，拊己宜自知。
開卷顏間厚，復(fù)懼來者嗤。
勗哉知止足，清白猶可追。
注釋參考
亞圣
(1).謂道德才智僅次于圣人。 漢 趙岐 《＜孟子＞題辭解》：“﹝ 孟子 ﹞命世亞圣之大才者也。”《初學(xué)記》卷九引 三國(guó) 吳 張儼 《默記》：“ 漢光武 體亞圣之才，執(zhí)文武略，聰明仁德?！薄杜f唐書·姚崇傳》：“昔 孔丘 亞圣，母墓毀而不修； 梁鴻 至賢，父亡席卷而葬?！?/p>
(2).指道德才智僅次于圣人的人。 漢 王充 《論衡·書虛》：“ 魯 去 吳 千有餘里，使 離朱 望之，終不能見，況使 顏淵 ，何能審之？如才庶幾者，明目異於人，則世宜稱亞圣，不宜言 離朱 ?！?晉 葛洪 《抱樸子·正郭》：“夫所謂亞圣者，必具體而微，命世絶倫。” 清 錢大昕 《廿二史考異·三國(guó)志三》：“ 子張 、 子路 、 子貢 諸賢，當(dāng)時(shí)皆有亞圣之目也。”
(3).指某一技藝僅次于前代圣手的人。 唐 張懷瓘 《書斷》：“﹝ 張昶 ﹞尤善章草，書類 伯英 ，時(shí)人謂之亞圣。” 明 吳道邇 《襄陽府志·獻(xiàn)征下》：“﹝ 張機(jī) ﹞工於治療，尤精經(jīng)方……論者推為醫(yī)中亞圣。”
(4).特指 孟子 。 元 文宗 時(shí)，封 孟軻 為 鄒國(guó)亞圣公 ； 明世宗 時(shí)，去其封號(hào)，只稱亞圣。 明 黃溥 《閑中今古錄摘抄》引 錢奇勛 詩：“引棺絶粒箭當(dāng)胸，拚死扶持 亞圣公 ?！?清 洪楝園 《＜后南柯＞自序》：“天賦之職任，亞圣所謂良知良能是也。”
簞食
簞食 (dānshí) 裝在簞笥里的飯食 cooked rice in basket 指用飯菜犒勞軍隊(duì) receive soldiers with baskets of rice and vessels of congee 百姓孰敢不簞食壺漿迎將軍乎?！度龂?guó)志·諸葛亮傳》寢丘
春秋 時(shí) 楚 地名。在今 河南 固始 、 沉丘 兩縣之間，以貧瘠著稱?！秴问洗呵铩ぎ悓殹罚骸?孫叔敖 疾將死，戒其子曰：‘王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必受無利地。 楚 越 之間，有 寢 之丘者，此其地不利，而名甚惡。 荊 人畏鬼而 越 人信禨，可長(zhǎng)有者唯此也?！薄妒酚洝せ袀鳌罚骸办妒?莊王 謝 優(yōu)孟 ，乃召 孫叔敖 子，封之 寢丘 四百戶，以奉其祀?！焙蟪Ｒ越栌髫汃さ耐恋亍?清 錢謙益 《漳浦劉府事墓志》：“先尹分甘讓肥，所自予者，皆 寢丘 之田。”
立錐
插立錐尖。形容地方極小。《漢書·王莽傳中》：“強(qiáng)者規(guī)田以千數(shù)，弱者曾無立錐之居?！薄度龂?guó)志·魏志·倉慈傳》：“舊大族田地有餘，而小民無立錐之土?！?清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“乙酉鼎革，籍沒田產(chǎn)，遂無立錐。”
杜衍名句，新居感詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
