平地起叢林，工夫歲月深。
百吟三教髓，一飯十方心。
慣聽(tīng)人傳說(shuō)，閒將夢(mèng)去尋。
書來(lái)足自{1*1}慰，亦是老知音。

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三教

(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱為“三教”。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三教》：“王者設(shè)三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠?！?/p>

(2).指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝、合稱“三德”。 漢 徐干 《中論·治學(xué)》：“先王立教官，掌教國(guó)子。教以六德，曰智、仁、圣、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。三教備，而人道畢矣?！?/p>

(3).佛教傳入我國(guó)后，稱儒、道、釋為“三教”?！侗笔贰ぶ鼙炯o(jì)下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先后。以儒教為先，道教次之，佛教為后?！?唐 牛肅 《牛應(yīng)貞》：“學(xué)窮三教，博涉多能?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問(wèn)曰：‘三教何者為貴？’對(duì)曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀?！显唬骸羧唬瑒t儒賤邪？’對(duì)曰：‘黃金白璧，無(wú)亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白二》：“佛教初來(lái)時(shí)便大受排斥，一到理學(xué)先生談禪，和尚做詩(shī)的時(shí)候，‘三教同源’的機(jī)運(yùn)就成熟了?！?/p>

一飯

(1).一餐飯。《公羊傳·昭公十九年》：“ 樂(lè)正子春 之視疾也，復(fù)加一飯則脫然愈，復(fù)損一飯則脫然愈?！?唐 杜甫 《解悶》詩(shī)之五：“一飯未曾留俗客，數(shù)篇今見(jiàn)古人詩(shī)?！?/p>

(2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 葉適 《周君南仲墓志銘》：“常以世道興廢為己重負(fù)，一飯不顧私，憂時(shí)如家，憂人如身?！?清 錢謙益 《張鳳翼授文林郎制》：“其屬城下邑父老子弟，皆 高帝 豐沛 故人之遺也，朕豈能一飯置之哉！”

方心

方正之心?！豆茏印ぐ匝浴罚骸跋韧踔疇?zhēng)天下也以方心，其立之也以整齊，其治之也以平易?！?唐 柳宗元 《乞巧文》：“鑿臣方心，規(guī)以大圓；拔去吶舌，約以工言?！?宋 周必大 《正月三日胡季亨李達(dá)可雨中小集迭秀閣·答李達(dá)可》詩(shī)：“圓規(guī)枉把方心鑿，塵世常令笑口開(kāi)。” 清 王鵬運(yùn) 《沁園春·代詞答》詞：“誰(shuí)遣方心，自成沓名，翻訝《金荃》不入時(shí)。”

陳著名句，次韻東皋寺主僧知恭見(jiàn)寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考