出自宋代釋文珦《江樓寫望》:
危欄朝獨(dú)倚,千里望中閒。
旭日穿層浪,明霞際斷山。
京華襟帶里,于越有無間。
鼓枻知誰子,長歌去不還。
注釋參考
京華
京華 (jīnghuá) 國都 capital 譽(yù)滿京華襟帶
(1).衣襟和腰帶?!逗鬂h書·蔡邕傳》:“ 邕 性篤孝,母常滯病三年, 邕 自非寒暑節(jié)變,未嘗解襟帶,不寢寐者七旬。”
(2).謂山川屏障環(huán)繞,如襟似帶。比喻險(xiǎn)要的地理形勢。 漢 張衡 《東京賦》:“茍民志之不諒,何云巖險(xiǎn)與襟帶。” 唐 楊炯 《后周青州刺史齊貞公宇文公神道碑》:“ 三秦 六輔之奧區(qū),五岳四瀆之襟帶。” 清 侯方域 《定鼎說》:“聞之正位居體者,以中夏為喉舌,不以關(guān)陲為襟帶也。”
(3).比喻切于實(shí)用,不可暫離之物。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·練字》:“夫《爾雅》者, 孔 徒之所纂,而《詩》《書》之襟帶也?!?唐 柳宗元 《送豆盧膺秀才南游序》:“吾愿子以《詩》《禮》為冠屨,以《春秋》為襟帶,以圖史為佩服,瑯乎璆璜衝牙之響發(fā)焉?!?/p>
(4).比喻貼近之處。 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上:“余少長 大梁 ,豢養(yǎng)於保抱之手,即 淮 泗 之間,近在襟帶,未嘗眼見身到?!?清 唐甄 《潛書·非文》:“古之善言者,根於心,矢於口,徵於事,博於典,書於策簡,采色焜燿。以此言道,道在襟帶;以此述功,功在耳目。”
(5).拱衛(wèi);控制?!段簳と纬峭踉苽鳌罚骸皶r(shí)四中郎將兵數(shù)寡弱,不足以襟帶京師?!?唐 顏真卿 《謝荊南節(jié)度使表》:“竊以 荊南 巨鎮(zhèn), 江 漢 上游,右控 巴 蜀 ,左聯(lián) 吳 越 ,南通五嶺,北走上都,寇賊雖平,襟帶尤切?!?清 薛福成 《籌洋芻議·藩邦》:“至如 朝鮮 襟帶海表,屏障中原,無 朝鮮 則 遼水 東西皆將受警?!?郭沫若 《南京印象》六:“高聳在山頭的一座城堡式的建筑,襟帶雙江,俯瞰全市?!?/p>
(6).代稱防衛(wèi)或監(jiān)察之事。 漢 蔡邕 《故太尉喬公廟碑》:“ 循王 悝 , 桓帝 同產(chǎn),以懷逆謀,黜封 癭陶王 。以公長於襟帶,拜 鉅鹿 太守。 悝 畏怖明憲,檢于靜息?!?/p>
于越
(1).古族名。分布在今 浙江省 境內(nèi)。《大戴禮記·勸學(xué)》:“ 于越 戎貉 之子,生而同聲,長而異俗者,教使之然也?!薄稘h書·貨殖傳》:“辟猶 戎 翟 之與 于越 不相入矣。” 顏師古 注:“ 孟康 曰:‘ 于越 ,南方 越 名也。’于,發(fā)語聲也。戎蠻之語則然。 于越 猶 句吳 耳?!?祝廉先 《文選六臣注訂譌》:“ 于越 為百越之一種,在今 浙江 。如 江西 為 揚(yáng)越 , 福建 為 閩越 , 廣東 為 南越 , 安南 為 駱越 之類。”
(2).指其所居之地。 唐 獨(dú)孤及 《題思禪寺上方》詩:“眇眇 于越 路,茫茫香草青。”一說即 吳 越 ?!痘茨献印ぴ烙?xùn)》:“ 匈奴 出穢裘, 于 越 生葛絺?!?高誘 注:“ 于 , 吳 也?!?/p>
(3).官名。 契丹 最尊之職, 遼太祖 即位前即因戰(zhàn)功顯赫拜于越,后以于越受禪稱帝。 遼 設(shè)大于越府,大于越無所職掌,其位則居南、北大王上,非有大功者不授。參閱《遼史·太祖紀(jì)上》、《百官志一》與《國語解》。
春秋 時(shí) 越國 ,地在今 浙江省 一帶。亦以指 浙江 。《春秋·定公五年》:“ 於越 入 吳 ?!?杜預(yù) 注:“於,發(fā)聲也?!薄兑葜軙ね鯐?huì)》:“ 於越 納, 姑妹 珍?!?唐 李嘉祐 《至七里灘作》詩:“遷客投 於越 ,臨江淚滿衣?!?元 張昱 《西山亭留題》詩:“ 於越 地形緣海盡, 句吳 山色過江來。”
有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無?!段倪x·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國 之鄙人也,幸得宿衛(wèi),十有餘年,時(shí)從出游,游於后園,覽於有無,然猶未能徧覩也?!?李善 注:“覽於有無,謂或有所見,或復(fù)無也。” 漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡?!?唐 賈島 《送僧》詩:“言歸文字外,意出有無間?!薄端疂G傳》第三九回:“這個(gè)不難,只取牢城營文冊一查,便見有無?!?/p>
(2).指家計(jì)的豐或薄?!抖Y記·檀弓上》:“ 子游 問喪具。夫子曰:‘稱家之有亡?!?子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無?!?孔穎達(dá) 疏:“亡,無也。言各隨其家計(jì)豐薄有無也?!?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復(fù)常好施,與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“城中人每年各按照家中有無,到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻(xiàn)雞,獻(xiàn)魚,求神保佑五谷的繁殖,六畜的興旺,兒女的長成,以及作疾病婚喪的禳解?!?/p>
(3).指有馀與不足。《書·益稷》:“懋遷有無化居,烝民乃粒,萬邦作乂。” 孫星衍 疏:“有為有餘,無為不足也?!卑?,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無?!?宋 蘇軾 《過云龍山人張?zhí)祗K》詩:“墟里通有無,垣墻任摧倒?!?沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無交易,謀取什一之利?!?/p>
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無,葬以車一乘於 龍門山 先人兆?!?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無葬,故葬不緩?!?/p>
(5).古代哲學(xué)范疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實(shí)有”等義;無,指事物的不存在,有“無形、無名、虛無”等義?!独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區(qū); 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無之域:并獨(dú)步當(dāng)時(shí),流聲后代。”
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