寶伽如來(lái)出海山，隱身自畫如來(lái)像。
三日開門孤鶴飛，滿壁晬容現(xiàn)殊相。
一首千臂眼在手，一一手執(zhí)各異狀。
日月山岳星宿明，鐘鼓磬鐸琴筑響。
予戟戈劍利兵鋒，瓶缽螺巾寶錫杖。
左右上下滿大千，應(yīng)機(jī)妙用不可量。
金光宛轉(zhuǎn)遍沙界，億萬(wàn)人天盡回向。
昔聞如來(lái)發(fā)洪誓，慧目無(wú)邊破諸妄。
我今祝愿果初心，銷滅含生多劫障。

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金光

(1).指神佛之光。喻神道佛法的力量?！稑?lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭一·漢郊祀歌》：“沛施祐， 汾 之阿，揚(yáng)金光，橫泰河?！?唐 賈島 《送譚遠(yuǎn)上人》詩(shī)：“金光明本行，同侍出 峨嵋 ?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一四五：“何處復(fù)求龍象力，金光明照 浙 西東?！?/p>

(2).金黃色的光輝。 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》：“從嶺而上，氣盡金光，半山以下，純?yōu)轺焐?。?唐 李白 《明堂賦》：“列寳鼎，敵金光?！?艾青 《花束·大西洋》詩(shī)：“粼粼的水波閃著金光?！?/p>

(3). 唐 代 長(zhǎng)安 京城外郭西面中門名。 元 駱天驤 《類編長(zhǎng)安志·京城》：“﹝ 長(zhǎng)安 京城外郭﹞西面三門：北曰 開遠(yuǎn) ，中曰 金光 ，南曰 延平 。”

(4). 三國(guó) 魏 許昌 景福殿 西門名?！段倪x·何晏＜景福殿賦＞》：“開 建陽(yáng) 則朱炎艷，啟 金光 則清風(fēng)臻?！?李善 注：“ 建陽(yáng)門 在東， 金光 在西?！?/p>

宛轉(zhuǎn)

沙界

佛教語(yǔ)。謂多如 恒河 沙數(shù)的世界?！段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“演勿照之明，而鑒窮沙界?！?李善 注：“《金剛般若經(jīng)》曰：諸 恒河 所有沙數(shù)佛世界，如是寧為多不？” 宋 蘇軾 《觀湖》詩(shī)之一：“回首不知沙界小，飄衣猶覺(jué)色塵高?！?元 湯式 《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲：“ 張無(wú)盡 氣沖沖待打折了鶯花寨， 韓退之 嗔忿忿敢掀翻煙月牌，贏得虛名滿沙界。” 明 徐渭 《梓童像贊》之一：“神在丹青，遍諸沙界，無(wú)非帝所，忠孝文武，靡禱不許?！?/p>

億萬(wàn)

人天

(1).佛教語(yǔ)。六道輪回中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生?！洞髮毞e經(jīng)·被甲莊嚴(yán)會(huì)三》：“能為世導(dǎo)師，映蔽人天眾；演説無(wú)所畏，我禮勝丈夫?！薄段簳め尷现尽罚骸叭颂斓朗?，卑高定分。” 唐 白居易 《看夢(mèng)得題答李侍郎詩(shī)因戲和之》：“看題錦繡報(bào)瓊瓌，俱是人天第一才?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經(jīng)，行善者得人天果報(bào)。”

(2).人間與天上。《晉書·陸云傳》：“ 帝堯 昭煥而道協(xié)人天， 西伯 質(zhì)文而 周 隆二代?！?郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構(gòu)成一個(gè)新的金鑰開發(fā)人天的啞謎?！?/p>

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”?！杜f唐書·音樂(lè)志三》：“粒食伊始，農(nóng)之所先，古今攸賴，是曰人天?！眳⒁姟?民天 ”。

回向

佛教語(yǔ)。謂回轉(zhuǎn)自己的功德，趨向眾生和佛果。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“俱識(shí)還源，竝知回向?！?元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“能吃酒，會(huì)噇齋，吃得醺醺醉，便去摟新戒。講經(jīng)和回向，全然尷尬?！薄段饔斡洝返谝话倩兀骸按涣私?jīng)，就來(lái)與你回向也?！?/p>

(1).回首面向。《書·召誥》“面稽天若” 孔穎達(dá) 疏引 漢 鄭玄 曰：“面，猶迴向也。”

(2).佛教語(yǔ)。謂回轉(zhuǎn)自己的功德，趨向眾生和佛果。 北周 庾信 《道士步虛詞》之七：“歸心游太極，迴向入無(wú)名?！?倪璠 注：“《維摩詰經(jīng)》：‘志當(dāng)安住，方便迴向?！?僧肇 曰：‘迴彼雜行，向于一乘，此迴向心也。’” 隋 王胄 《臥疾閩越述凈名意詩(shī)》：“復(fù)藉大因緣，勉以深迴向?！?瞿秋白 《赤都心史》一：“只有其中一篇《歸天返地》，視人生觀似乎和佛法的回向相仿佛。”

李復(fù)名句，襄州大悲像名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考