某聞內(nèi)丹不可見(jiàn)，不待施工自成煉。
羲皇以上幾春秋，何啻千千萬(wàn)萬(wàn)轉(zhuǎn)。
到今晝夜流光涌，金烏夜照廣寒殿。
余輝散發(fā)綴碧落，稀稠紛糾珠玉濺。
沖氣祥精騰太虛，舒卷飛浮態(tài)累變。
映空曉景綠拖藍(lán)，錯(cuò)綺晚凝紅染茜。
有時(shí)震響轟冥蒙，有時(shí)熠燿盤(pán)飛線(xiàn)。
有時(shí)清潤(rùn)垂冰絲，有時(shí)匆舞瓊花片。
其間秀結(jié)成山川，密木繁林飛鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)次第現(xiàn)。
龍翔鳳鳴寶藏興，絪緼孕瑞生群英。
四明之麓鄞之曲，育神含和備五福。
中有祥光兩派明，內(nèi)虛外應(yīng)無(wú)不燭。
能聽(tīng)能言能往復(fù)。
屈伸俯仰天然奇，不知手舞蹈與足。
二十年前忽轉(zhuǎn)移，驀過(guò)慈川天寶山之西。
翠微曲復(fù)煙霞深，變化游徙誰(shuí)復(fù)知端倪。
石魚(yú)樓閣云氣低，比年往往暫此棲。
御風(fēng)兩渡浙河去，又尋歸路從桃蹊。
桃源深處無(wú)人識(shí)，縱復(fù)經(jīng)從當(dāng)面迷。
天實(shí)秘此丹，所見(jiàn)惟童顏。
暫時(shí)一語(yǔ)露一班，不直知音又復(fù)還。

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中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法。”詳“ 中陰 ”。

祥光

祥瑞的光。象征吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦勸梁王令》：“豐功厚利，無(wú)得而稱(chēng)，是以祥光總至，休氣四塞?！?唐 駱賓王 《賦得春云處處生》：“槧日祥光舉，疎云瑞葉輕?！薄肚迨犯濉ぬ煳闹臼摹罚骸肮锍竽昃旁赂剑瞻星?、紅二氣，對(duì)照如門(mén)，祥光四暎?！?/p>

內(nèi)虛

(1).中醫(yī)術(shù)語(yǔ)。指飲食消化后被身體吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)不足而造成的虛弱。 漢 張仲景 《傷寒論·平脈法》：“人病脈不病，名曰內(nèi)虛，以無(wú)穀神，雖困無(wú)苦?！?/p>

(2).黃芩的別名。見(jiàn) 明 李時(shí)珍 《本草綱目·草二·黃芩》。

外應(yīng)

外部接應(yīng)。亦指外部接應(yīng)的力量?！兑住ね汀贰傲y乘剛也” 唐 孔穎達(dá) 疏：“雖遠(yuǎn)有外應(yīng)，未敢茍進(jìn)。”《新唐書(shū)·魚(yú)朝恩傳》：“ 郭子儀 密白：‘ 朝恩 嘗結(jié) 周智光 為外應(yīng)，久領(lǐng)內(nèi)兵，不早圖，變且大?！?/p>

無(wú)不

沒(méi)有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無(wú)不持載，無(wú)不覆幬?！?唐 韓愈 《元和圣德詩(shī)》序：“風(fēng)雨晦明，無(wú)不從順?！?金 王若虛 《＜論語(yǔ)辨惑＞序》：“凡六經(jīng) 孔子 之書(shū)，無(wú)不牽合其論，而上下其詞也?！?魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學(xué)術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀，便是書(shū)籍的裝潢，玩具的工致，也無(wú)不令人心愛(ài)?！?/p>

楊簡(jiǎn)名句，內(nèi)丹歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考