湘中應(yīng)中古道場，復(fù)有峨眉道人在

出自宋代胡宏《送璉老》：

湘中應(yīng)中古道場，復(fù)有峨眉道人在。
昔日三生藏里來，今朝十二峰前去。
杖錫飄然別故人，笑望梅花理征路。
我曾問公五宗派，電掃群生小見解。
直指萬法無盡身，坐覺靈光滿沙界。
辨舌橫放傾天河，崢嶸整頓禪宗壞。
吁嗟我生在儒門，儒門大業(yè)無人論。
滔滔姑想天之下，衣冠滿目如電屯。
焚香再拜愿圣主，一統(tǒng)三教清乾坤。

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注釋參考

中古

中古 (zhōnggǔ) 較晚的古代,在我國多指魏晉南北朝隋唐這個(gè)時(shí)期,即3世紀(jì)到9世紀(jì) the middle ancient times (the Chinese history,from the 3rd to 9th century) 中古之世。(此指虞夏時(shí)期。)——《韓非子·五蠹》

道場

道場 (dàochǎng) 道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事 Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed

峨眉

也寫作峨嵋、峩眉。山名。在四川峨眉縣西南，因山勢(shì)逶迤，有山峰相對(duì)如蛾眉，故名。佛教稱為光明山，道教稱為“虛靈洞天”、“靈陵太妙天”。其脈自岷山綿延而來，突起為大峨、中峨、小峨三峰。頂部為玄武巖覆蓋，有峨眉寶光、舍身崖、洗象池、龍門洞等勝匚與浙江普陀山、安徽九華山、山西五臺(tái)山并稱為我國佛教四大名山。又山東、河南、安徽、福建、廣西等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”為名的山。