出自宋代熊禾《興程縣尹》:
我思程伯子,試令晉城邑。
豈第父母人,一念誠(chéng)懇惻。
存心民必濟(jì),正己吏自格。
雖然一邑小,允矣天下式。
槃槃古東陽(yáng),亶為禮義國(guó)。
弦歌視曲阜,豈惟文公澤。
尚想興學(xué)功,百年未陳?ài)E。
古來(lái)號(hào)難治,此語(yǔ)諒非必。
人懷學(xué)道心,功化亦俄刻。
重惟伊洛傳,道南此其脈。
家傳余政譜,師授存學(xué)則。
此邦有美俗,文獻(xiàn)猶可及。
接畛皆儒黌,興起易為力。
當(dāng)今尚文化,鄉(xiāng)校首扶植。
非無(wú)善政人,教化豈遑急。
明公下車來(lái),聲譽(yù)已洋溢。
三年田里間,公來(lái)始休息。
簡(jiǎn)靜公優(yōu)為,不擾知政績(jī)。
山人重期望,亹亹慎無(wú)斁。
四海文公邦,正學(xué)自茲出。
政教豈殊途,飾吏貴儒術(shù)。
善化必因俗,吾世俱有責(zé)。
到手事必為,莫讓功第一。
注釋參考
政教
政教 (zhèngjiào) 指刑賞與教化 penalty and civilized intercourse殊途
見(jiàn)“ 殊涂 ”。
飾吏
致力于吏治。 唐 孫逖 《授呂周等御史制》:“能兼飾吏之文,更有過(guò)人之實(shí)。” 宋 蘇軾 《罷登州謝杜宿州啟》:“既愷悌以宜民,亦儒雅而飾吏。”
儒術(shù)
儒術(shù) (rúshù) 先秦儒家的學(xué)說(shuō)、原則、思想 Confucian learning熊禾名句,興程縣尹名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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