應(yīng)聲應(yīng)色分身也,拍手家家觀世音
出自宋代釋正覺(jué)《禪人寫(xiě)真求贊》:
面瘦頰凸,眉棱眼深。
默亡所住,妙在而今。
鱗潛寒水,鶴夢(mèng)月林。
應(yīng)聲應(yīng)色分身也,拍手家家觀世音。
寫(xiě)出夢(mèng)中身,你道真不真。
槁寒秋在眼,淵默醭生唇。
道環(huán)誰(shuí)謂無(wú)象,空谷自來(lái)有神。
父子不傳些子妙,白首儂家老斲輪。
注釋參考
應(yīng)聲
應(yīng)聲 (yìngshēng) 隨著聲音 parrot 應(yīng)聲落馬?!鳌?魏禧《大鐵椎傳》 零淚應(yīng)聲落?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》分身
[spare time from one's main work to attend to sth.else] 抽出工夫去照顧別的事情
無(wú)法分身
詳細(xì)解釋(1).一身化作數(shù)身。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·邵碩》:“爾日, 郫縣 亦言 碩 作師子形,乃悟其分身也?!?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·釋寶志》:“又至其常所造 厲侯伯 家尋之, 伯 云:‘ 誌 昨在此行道,旦眠未覺(jué)?!惯€以告 獻(xiàn) ,方知其分身三處宿焉?!?宋 司馬光 《和潞公招堯夫不至》詩(shī):“既無(wú) 薊子 分身術(shù),須欠 車(chē)公 一座歡?!?/p>
(2).謂兼顧他事?!度龂?guó)演義》第九九回:“ 平 縱然智勇,只可當(dāng)一頭,豈可分身兩處?須再得一將同去為妙?!薄锻词贰返诙兀骸案魑欢际橇?xí)武事的英雄,不可分身,我一無(wú)所能,至于出入會(huì)計(jì)的事,還略略曉得,不如我來(lái)辦這件事吧?!?鄒韜奮 《萍蹤憶語(yǔ)》三:“我到的時(shí)候,他因臨時(shí)有重要會(huì)議,不能分身,派他的一位女書(shū)記來(lái)接我。”
(3).猶分尸?!睹鞒苫f(shuō)唱詞話叢刊·花關(guān)索出身傳》:“捉住篡guo{1*1}賊 王莽 ,旋臺(tái)剮割碎分身。”
(4).佛教語(yǔ)。諸佛為欲化導(dǎo)十方世界之眾生,而以方便力,于各世界示現(xiàn)成佛之相,謂之分身?!斗ㄈA經(jīng)·見(jiàn)寶塔品》:“我分身諸佛,在於十方世界説法。”
拍手
[clap one's hands] 雙手相拍或鼓掌
孩子們邊跳舞邊拍手
詳細(xì)解釋兩手相拍。多用以表示歡迎、感謝或贊成等?!短接[》卷九二四引 漢 楊孚 《異物志》:“孔雀其大如雁而足高,毛皆有班文采。捕得畜之,拍手則舞?!?唐 寒山 《詩(shī)》之十五:“拍手摧花舞,搘頤聽(tīng)鳥(niǎo)歌。” 宋 蘇軾 《張競(jìng)辰永康所居萬(wàn)卷堂》詩(shī):“兒童拍手笑何事,笑人空腹談經(jīng)義?!?元 陸蕙奴 《舟中漫成》詩(shī):“彈后月明人拍手,不知元是斷腸聲?!?巴金 《死去的太陽(yáng)》:“穿著短衫的工人們?cè)趯W(xué)校里出現(xiàn)的時(shí)候,人行道上的學(xué)生便一齊拍手高呼‘工人萬(wàn)歲!’”
家家
家家 (jiājiā) 每戶 every family觀世音
觀世音 (Guānshìyīn) 佛教的菩薩之一,佛教徒認(rèn)為是慈悲的化身,救苦救難之神。也叫“觀自在”、“觀音大士”。簡(jiǎn)稱(chēng)“觀音” Avalokitesvara; Guanyin釋正覺(jué)名句,禪人寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 數(shù)間老屋半欹頹,宗袥雖存沒(méi)草萊作者:王執(zhí)禮作品:游錢(qián)王太廟
- 霜細(xì)猶欺柳,風(fēng)柔已弄梅
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- 流水涓涓石鑿鑿,一嘯長(zhǎng)才風(fēng)雨作作者:王冕作品:曹云西畫(huà)山水圖
- 搖搖花,長(zhǎng)安城南道
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- 位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待闔棺
- 頹然無(wú)用一憨癡,雖老元來(lái)未可欺
- 但見(jiàn)堪輿杳杳,更連山水重重。