先儒浮妄遭芟鋤，直與六經(jīng)相表里

出自宋代強(qiáng)至《還府推楊學(xué)士無(wú)為編》：

蜀山秀色參天起，子云文章摩玉壘。
關(guān)右衣冠從古名，伯起光華擅楊氏。
后來(lái)氣象幾寂寥，今日西州聞學(xué)士。
吁雄述作擬圣人，蹭蹬三朝官不徙。
震雖有時(shí)無(wú)雄文，而又晚齡才得仕。
豈知學(xué)士丁妙年，一日青云趨萬(wàn)里。
高才大筆驅(qū)古今，奄有震雄兼二美。
布衣平昔抱經(jīng)綸，浩蕩著書(shū)窮日晷。
幽居獨(dú)占無(wú)為山，因以名編仍號(hào)子。
鑿開(kāi)元?dú)鉅?zhēng)化工，剔出微情泣山鬼。
先儒浮妄遭芟鋤，直與六經(jīng)相表里。
青衫冗掾錯(cuò)致身，四十摩肩雜胥史。
日趨官府舊學(xué)荒，已分清流將絕齒。
前時(shí)輒辱授此編，如以咸韶震聾耳。
夜侵燈燭晝廢餐，若涉江河徐見(jiàn)涘。
乃知無(wú)為非不為，道化自行而已矣。
立朝本此足有施，堯舜吾君那出是。
天球豈合藏窮家，再拜持編復(fù)齋幾。

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注釋參考

先儒

先世儒者；已去世的儒者。晉杜預(yù) 《春秋經(jīng)傳集解序》：“先儒所傳，皆不其然?！?北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證》：“先儒解釋皆云：水草，圓葉細(xì)莖，隨水淺深?！?元黃溍《日損齋筆記·辨經(jīng)》：“先儒所見(jiàn)，適與前人暗合，而非有所祖述?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?匡超人道：‘……此五省讀書(shū)的人，家家隆重的是小弟；都在書(shū)案上，香火蠟燭，供著“先儒匡子之神位”。’ 牛布衣笑道：‘先生，你此言誤矣！所謂“先儒”者，乃已經(jīng)去世之儒者；今先生尚在，何得如此稱呼？’”

六經(jīng)

六部儒家經(jīng)典?！肚f子·天運(yùn)》：“ 孔子謂老聃曰：‘ 丘治《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)，自以為久矣，孰知其故矣?！薄稘h書(shū)·武帝紀(jì)贊》：“ 孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)?！?顏師古注：“六經(jīng)，謂《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》、《禮》、《樂(lè)》也?！?漢以來(lái)無(wú)《樂(lè)經(jīng)》。今文家以為“樂(lè)”本無(wú)經(jīng)，皆包含于《詩(shī)》、《禮》之中；古文家以為《樂(lè)》毀于秦始皇焚書(shū)。參見(jiàn)“ 六藝 ”。