明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色

出自唐代白居易《養(yǎng)竹記》：

　　竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。
竹心空，空以體道；君子見其心，則思應用虛受者。
竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。
夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。
　　貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關相國私第之東亭而處之。
明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。
詢于關氏之老，則曰：此相國之手植者。
自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。
又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。
居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。
乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。
于是日出有清陰，風來有清聲。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。
嗚呼！竹不能自異，唯人異之。
賢不能自異，唯用賢者異之。
故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。

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注釋參考

明日

明日 (míngrì) 明天 tomorrow 明日復明日明日去?！濉?袁枚《黃生借書說》明日徐公來?！稇?zhàn)國策·齊策》明日造朝?！啤?柳宗元《柳河東集》

東南

東南 (dōngnán) 介于東和南之間的方向 southeast 方是時,博雞者以義聞東南?！鳌?高啟《書博雞者事》

于斯

同“ 於此 ”?！冻o·漁父》：“ 屈原既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯?！?三國魏李康《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣?！?晉袁宏《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三杰。漢之得材，於斯為貴?！?南朝梁任昉《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎?！?/p>

枝葉

枝葉 (zhīyè) 枝條和樹葉 branches and leaves 那棵大樹枝葉茂盛比喻瑣碎的言辭或情節(jié) minor details 子孫 offspring 喻同宗旁支 collateral branch (of a family) 強本干,弱枝葉

殄瘁

亦作“ 殄悴 ”。1.困窮，困苦。《詩·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦國殄瘁?！薄稘h書·王莽傳上》引作“殄顇”?！稌x書·殷浩傳》：“華夏鼎沸，黎元殄悴?！薄端螘ぶx晦傳》：“若使小人得志，君子道消，凡百有殄瘁之哀，蒼生深橫流之懼?！?明唐順之《與王北涯蘇州書》之三：“感慨平生，可勝悲怛！至於殄瘁之嘑，則海內(nèi)志士之所同也?！?/p>

(2).凋謝；枯萎。晉葛洪《抱樸子·自敘》：“以朝菌之耀秀，不移晷而殄瘁；類春華之暫榮，未改旬而凋墜?！?唐白居易《養(yǎng)竹記》：“見叢竹於斯，枝葉殄瘁，無聲無色。” 宋蘇轍《汝州謝雨文》：“自春徂夏，旱飢為苦。麰麥殄悴，禾未出畝。”