謹(jǐn)嚴(yán)而穩(wěn)愜，一筆之涉，足寓心法。
淳熙之相業(yè)，動守檢押。
耳目猶接，列于書籍，百體不乏。
是曰王魯公之帖。

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謹(jǐn)嚴(yán)

穩(wěn)愜

(1).妥帖恰當(dāng)。 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·杜少陵三》引《詩眼》：“雖不及前句警策，要自穩(wěn)愜爾?！?清 趙翼 《甌北詩話·查初白詩》：“氣足則調(diào)自振，意深則味有餘，得心應(yīng)手，幾於無一字不穩(wěn)愜?！?/p>

(2).穩(wěn)定使?jié)M意。 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“然立法之人必先經(jīng)磨鍊，洞悉天人性情，熟諳各國風(fēng)教，大小上下，源委重輕，無不了然胸中者，然后推而出之，乃能穩(wěn)愜人情也。”

心法

(1).佛教語。指經(jīng)典以外傳受之法。以心相印證，故名。 唐 李華 《潤州天鄉(xiāng)寺故大德云禪師碑》：“自 菩提達(dá)摩 降及 大照禪師 ，七葉相乘，謂之七祖，心法傳示，為最上乘?！?宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工于作詩。”《醒世恒言·薛錄事魚服證仙》：“自然神仙一輩，叫做會中人，再不消甚么口訣，甚么心法，都只是一笑而喻?！?/p>

(2).對色法而言，即指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種心法。

(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 門傳授心法， 子思 恐其久而差也，故筆之於書，以授 孟子 ?！?宋 蔡沉 《＜書經(jīng)集傳＞序》：“精一執(zhí)中， 堯 、 舜 、 禹 相授之心法也?！?/p>

岳珂名句，王文定省中要津二帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考