禪心直以山為體，不與終南捷徑同

出自宋代釋文珦《題慈照坦上人房應(yīng)山閣》：

禪心直以山為體，不與終南捷徑同。
吟久白云生曲檻，定回明月在前峰。
子牙釣石臨溪古，博望槎源與漢通。
自有山靈回俗駕，幾人於此得相逢。

注釋參考

禪心

佛教用語。謂清靜寂定的心境。南朝梁江淹《吳中禮石佛》詩：“禪心暮不雜，寂行好無私?！?宋黃庭堅(jiān) 《聽崇德君鼓琴》詩：“禪心默默三淵靜，幽谷清風(fēng)淡相應(yīng)?！薄都t樓夢》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春風(fēng)舞鷓鴣?！?郁達(dá)夫《毀家詩紀(jì)》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥帶水行?！?/p>

不與

不與 (bùyǔ) 不贊成 do not grant 仁陷于愚,固君子之所不與也?！鳌ゑR中錫《中山狼傳》

終南捷徑

(1). 唐盧藏用舉進(jìn)士，隱居終南山中，以翼征召，后果以高士名被召入仕，時(shí)人稱之為隨駕隱士。司馬承禎嘗被召，將還山，藏用指終南山曰：“此中大有嘉處。” 承禎徐曰：“以僕視之，仕官之捷徑耳?！币?唐劉肅《大唐新語·隱逸》。后因以“終南捷徑”比喻謀求官職或名利的捷徑。宋劉克莊《水龍吟·己亥自壽》詞之二：“嘆終南捷徑，太行盤谷，用卿法、從吾好?！?元薛昂夫《慶東原·自笑》曲：“向終南捷徑爭馳驟，老來自羞。” 孫中山《黨員不可存心做官發(fā)財(cái)》：“大多數(shù)黨員，都是以加入本黨為做官的終南捷徑?！?/p>

(2).比喻達(dá)到目的的便捷途徑。馬南邨《燕山夜話·從三到萬》：“學(xué)習(xí)文化知識(shí)能不能走終南捷徑呢？”

成語解釋指求名利的最近便是門路。也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。終南捷徑出處《新唐書·盧藏用傳》記載：盧藏用想入朝作官，隱居在京城長安附近的終南山，借此得到很大的名聲，終于達(dá)到了作官的目的。使用例句借此認(rèn)識(shí)了幾位當(dāng)?shù)?，又結(jié)交了幾家富賈豪商，自以為終南捷徑，即在此小小酒館之中，因此十分高興。（清·李寶嘉《文明小史》第四十四回

釋文珦名句，題慈照坦上人房應(yīng)山閣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)