身形清且瘦，乾坤一竿竹。
欺雪可千年，必壽先五福。
易道古難全，陽九配陰六。
先后期月間，唱隨來相逐。
夫天君職閒，婦地臣勞服。
觴詠恣優(yōu)游，生理閨房熟。
今春古稀會(huì)，元夜增和淑。
二老出勸酬，笑談相往復(fù)。
織女戲牛郎，輟耕歸辟谷。
仙翁答王母，蟠桃真勝肉。

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道古

(1).稱說古樂的道理?！抖Y記·樂記》：“君子於是語，於是道古，修身及家，平均天下，此古樂之發(fā)也?！?孔穎達(dá) 疏：“於是道古者，言君子作樂之時(shí)亦謂説古樂之道理也?！?/p>

(2).稱道古代；談?wù)撨^去。《史記·李斯列傳》：“古者天下散亂，莫能相一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上所建立?！?清 劉大櫆 《焚書辨》：“ 李斯 恐天下學(xué)者道古以非今，于是禁天下私藏《詩》、《書》、百家之語。” 巴人 《點(diǎn)滴集·爭(zhēng)論之外》：“人到了一定年紀(jì)，就是好回憶和道古?！?/p>

陽九

(1).古代術(shù)數(shù)家的學(xué)說。其說有二：(1)以四千六百一十七歲為一元，初入元一百零六歲，內(nèi)有旱災(zāi)九年，謂之“陽九”。其余尚有陰九、陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三等，陽為旱災(zāi)，陰為水災(zāi)。從入元至陽三，常歲四千五百六十年，災(zāi)歲五十七年，共為四千六百一十七年，為一元之氣終。舉其平均數(shù)則每八十年有一災(zāi)年?！稘h書·律歷志上》：“《易》九戹曰：初入元，百六，陽九；次三百七十四，陰九；次四百八十，陽九；次七百二十，陰七；次七百二十，陽七；次六百，陰五；次六百，陽五；次四百八十，陰三；次四百八十，陽三。凡四千六百一十七歲，與一元終。經(jīng)歲四千五百六十，災(zāi)歲五十七?！?宋 洪邁 《容齋續(xù)筆·百六陽九》：“史傳稱百六陽九為厄會(huì)，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰陽九，次曰陰九；又有陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三，皆謂之災(zāi)歲。大率經(jīng)歲四千五百六十，而災(zāi)歲五十七。以數(shù)計(jì)之，每及八十歲，則值其一。今人但知陽九之厄，云經(jīng)歲者，常歲也。”(2)太乙數(shù)。以四百五十六年為一“陽九”，以二百八十八年為一“百六”。 宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷七：“此外有所謂太乙數(shù)，能知運(yùn)祚災(zāi)祥，刀兵水火，陰晴風(fēng)雨……蓋太乙數(shù)中，?？缄柧牛倭?dāng)?shù)。以四百五十六年為一陽九，二百八十八年為一百六。陽九，奇數(shù)也，為陽數(shù)之窮。百六，偶數(shù)也，為陰數(shù)之窮。大抵歲運(yùn)值之，終有厄會(huì)。 洪文敏 公《五筆》中，載陽九、百六之説，與此不同?！?/p>

(2).道家稱天厄?yàn)殛柧牛靥潪榘倭?。三千三百年為小陽九，小百六。九千九百年為大陽九、大百六?唐 黃滔 《融結(jié)為河岳賦》：“則有龜負(fù)龍擎，文籍其陽九陰六； 共 觸 愚 移，傾缺其天樞地軸?！眳㈤啞鹅`寶天地運(yùn)度經(jīng)》。

(3).指災(zāi)荒年景和厄運(yùn)。 三國(guó) 魏 曹植 《王仲宣誄》：“會(huì)遭陽九，炎光中矇。 世祖 撥亂，爰建時(shí)雍?！薄杜f唐書·代宗紀(jì)》：“而猶有 李靈耀 作梗， 田承嗣 負(fù)恩，命將出軍，勞師弊賦者，蓋陽九之未泰，豈君道之過歟！” 明 邵璨 《香囊記·問卜》：“中途自傷分鳳友，念他鄉(xiāng)戰(zhàn)骨誰收，奈何薄命遭陽九。” 清 錢謙益 《慈光寺》：“嗚呼！卅年來滄桑逼陽九?！?/p>

陰六

(1).指十二律中的六呂?！稘h書·律歷志上》：“律十有二，陽六為律，陰六為呂……呂以旅陽宣氣，一曰林鐘，二曰南呂，三曰應(yīng)鐘，四曰大呂，五曰夾鐘，六曰中呂。”

(2).道教謂三千三百年為小陽九，小百六；九千九百年為大陽九，大百六。陽九，奇數(shù)，為陽數(shù)之窮；百六，偶數(shù)，為陰數(shù)之窮。故百六亦稱陰六。天厄謂之陽九，地虧謂之百六，即陰六。 唐 黃滔 《融結(jié)為河岳賦》：“則有龜負(fù)龍擎，文籍其陽九陰六； 共 觸 愚 移，傾缺其天樞地軸?！?/p>

(3).厄運(yùn)或?yàn)?zāi)害。 北齊 李清 《造報(bào)德像碑》：“陽九作沴，濡足於 堯 季；陰六為災(zāi)，授手於 湯 日?！?/p>

陳藻名句，黃景詠夫婦七十名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考