罷論古人公案，且呈自己門風(fēng)。三更三點(diǎn)扣齋鐘。便是予家妙用。湛湛空花形象，澄澄水月儀容。兩番消息一番同?？茨闳绾文榕?。
策杖水云游歷，一身到處為家。洞天高臥養(yǎng)丹砂。茅屋柴籬入畫。收拾黃芽白雪，合和玉液金茶。就中甘味不須夸。奪個(gè)仙魁無(wú)價(jià)。
大道豈分貴賤，人人個(gè)個(gè)圓成。休教方寸萬(wàn)緣生。念念常歸清靜。達(dá)了這番消息，不須屈體勞形。靈臺(tái)皎潔勝冰輪。照破無(wú)明種性。
大非為堅(jiān)固，今迷執(zhí)居家。還悟得紫靈砂。棄琴棋書畫。載殷勤鍛煉，中養(yǎng)就名花。今知味豈須夸。日功成無(wú)價(jià)。
即悟出家學(xué)道，須憑一志堅(jiān)堅(jiān)。假饒心上起諸緣。全在殷勤鍛煉。處真莫生異見(jiàn)，利他損己為先。內(nèi)功外行兩雙全。得赴瑤池瓊筵。
一等求真慕道，令人堪嘆堪鄰。遠(yuǎn)葷止酒戒腥膻。做就出家行遣。靜處閉眉合眼，人前說(shuō)道談禪。些兒觸著早生煙。錯(cuò)了從來(lái)知見(jiàn)。
魚(yú)在迷津苦海，隨波逐浪漂游。閑拋香餌下綸鉤。一釣俄然回首。也是宿緣深重，一齊萬(wàn)事都休。前途何處是程頭。作個(gè)群仙領(lǐng)袖。
欲覓修行捷路，無(wú)令馬劣猿顛。頭頭物外絕縈牽。問(wèn)甚龜蛇相纏。常使靈臺(tái)瑩瑩，自然真息綿綿。個(gè)中仙子貌嬋娟。便是本來(lái)頭面。
欲要超離苦海，先須割愛(ài)忘情。從來(lái)坑塹劃教平。不入荒涼斜徑?；镁案∪A識(shí)破，疑心妄念休生。瀟瀟灑灑向前行。步步蓬萊有準(zhǔn)。
祖道將何言說(shuō)，正宗著甚談?wù)?。搖唇調(diào)吻早差分。背了諸仙心印。似此難為舉向，不辭略與開(kāi)陳。頭頭物物露全身。言下要君承認(rèn)。
以上王丹桂作品《玉爐三澗雪》共10首

查看所有王丹桂詩(shī)詞作品

三更

三點(diǎn)

(1).舊時(shí)以更計(jì)時(shí)，一夜五更，每更分三點(diǎn)。 唐 杜甫 《至日遣興寄北省舊閣老兩院故人》詩(shī)之一：“去歲茲辰捧御牀，五更三點(diǎn)入鵷行?！?唐 李商隱 《夜半》詩(shī)：“三更三點(diǎn)萬(wàn)家眠，露欲為霜月墮煙。”《元史·兵志四》：“其夜禁之法，一更三點(diǎn)，鐘聲絶，禁人行；五更三點(diǎn)，鐘聲動(dòng)，聽(tīng)人行?！?/p>

(2).指古 印度 婆羅謎字體表示i－(kara)的字母。原寫作不縱不橫的三個(gè)點(diǎn)，后在吐火羅語(yǔ)中作三個(gè)“c”字形，故稱“三點(diǎn)”。佛教借此三點(diǎn)不縱不橫的三角關(guān)系，以喻教義。一般指《涅槃經(jīng)》所說(shuō)的“三德”：法身德、般若德和解脫德。天臺(tái)宗亦因以指空、假、中。《敦煌變文集·降魔變文》：“會(huì)三點(diǎn)於真原，凈六塵於人境?！?前蜀 貫休 《聞大愿和尚順世》詩(shī)之三：“若游三點(diǎn)外，爭(zhēng)把七賢平?！?清 龔自珍 《釋二門三點(diǎn)同異》：“二門三點(diǎn)，有二種釋。先釋二門，止、觀是。乃釋三點(diǎn)，空、假、中是?！?/p>

王丹桂名句，玉爐三澗雪一○首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考