三圣傳心惟主一，六經(jīng)載道不言真。

出自宋代宋自適《句》：

出自宋代宋自適《句》，該句一般未成詩或是殘句。

注釋參考

三圣

(1).三個(gè)圣人。指堯、舜、禹。漢董仲舒《賢良策三》：“道之大原出於天，天不變，道亦不變。是以禹繼舜，舜繼堯，三圣相受而守一道?！薄稘h書·高惠高后文功臣表序》：“ 湯法三圣?！?顏師古注：“三圣，謂堯舜禹也?！?/p>

(2).三個(gè)圣人。指夏禹、周公、孔子 ?！睹献印る墓隆罚骸拔乙嘤诵?，息邪説，距詖行，放淫辭，以承三圣者，豈好辯哉，予不得已也?！?朱熹集注：“三圣，禹、周公、孔子也?！?/p>

(3).三個(gè)圣人。指伏羲、文王、孔子 ?！稘h書·藝文志》：“人更三圣，世歷三古?！?顏師古注引韋昭曰：“ 伏羲、文王、孔子。” 清王鳴盛《蛾術(shù)編》卷三：“ 伏羲畫六十四卦，文王作卦辭，爻辭，孔子作十翼……歷數(shù)三圣。”

(4).三個(gè)圣人。指文王、武王、周公 ?！稘h書·諸侯王表序》：“三圣制法，立爵五等?！?顏師古注：“三圣謂文王、武王及周公也?！?三國魏曹植《丹霞蔽日行》：“ 周室何隆，一門三圣?！?黃節(jié) 注：“一門三圣，謂文、武、周公也?！?/p>

傳心

(1).佛教禪宗指傳法。初祖達(dá)摩來華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見唐希運(yùn) 《傳心法要》。唐王維《同崔興宗送瑗公》詩：“一施傳心法，惟將戒定還?！?唐齊己《荊渚逢禪友》詩：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰?！?宋計(jì)有功《唐詩紀(jì)事·裴休》：“ 休會昌中官於鐘陵，請運(yùn) （希運(yùn) ）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休問其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無別法……’ 休録之為《傳心法要》云?！?清道霈《重刊＜壇經(jīng)＞緣起》：“佛佛出世，祖祖?zhèn)餍?。?/p>

(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。宋何坦《西疇常言》：“道統(tǒng)之傳自堯舜，《書》雖載‘精一’傳心，而學(xué)之名未著也?！?/p>

主一

專一；專心?！抖檀庋浴肪砩希骸爸饕恢^敬?！薄吨熳诱Z類》卷一一九：“於無事之時(shí)，這心卻只是主一?！眳⒁姟?主一無適 ”。

六經(jīng)

六部儒家經(jīng)典?！肚f子·天運(yùn)》：“ 孔子謂老聃曰：‘ 丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)，自以為久矣，孰知其故矣?！薄稘h書·武帝紀(jì)贊》：“ 孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)?！?顏師古注：“六經(jīng)，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也?！?漢以來無《樂經(jīng)》。今文家以為“樂”本無經(jīng)，皆包含于《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀于秦始皇焚書。參見“ 六藝 ”。

載道

(1).表達(dá)一定的思想、道理。宋周敦頤《通書·文辭》：“文所以載道也。” 明宋濂《文原》：“世之論文者有二：曰載道，曰紀(jì)事?！?田北湖《論文章源流》：“祇受失言之愆，致毀載道之器?！?/p>

(2).滿路。明沉德符《野獲編·禮部一·禮部官房》：“每出則鶉衣載道，擁轎叫呼?！?清葉廷琯《鷗陂漁話·鄒廣文效忠圖》：“諭令百姓識認(rèn)領(lǐng)歸，一時(shí)歡呼聲載道?！?魯迅《中國小說史略》第二三篇：“謂神宗以水旱偏災(zāi)，流民載道，冀‘旌沉抑之人才’以祈福利?！?/p>