予于神仙無(wú)所求,一離常道非所躭
出自宋代田況《成都遨樂(lè)詩(shī)二十一首重陽(yáng)日州南門藥市》:
岷峨旁礴天西南,靈滋秀氣中潛含。
草木瓌富百藥具,山民采捋知辛甘。
成都府門重陽(yáng)市,遠(yuǎn)近湊集爭(zhēng){上齊下貝}欣。
市人譎獪亦射利,頗覺(jué)良惡相追參。
旁觀有叟意氣古,肌面皯黣毛{上髟下監(jiān)}鬖。
賣藥數(shù)種人罕識(shí),單衣結(jié)縷和陰嵐。
成都處士足傳記,勸戒之外多奇談。
盛言每歲重陽(yáng)市,屢有仙跡交塵凡。
俗流聞此動(dòng)非覬,不識(shí)妙理徒規(guī)貪。
惟期幸遇化金術(shù),未肯投足棲嵓。
予于神仙無(wú)所求,一離常道非所躭。
但喜見(jiàn)民藥貨售,歸助農(nóng)業(yè)增耡芟。
注釋參考
神仙
神仙 (shénxiān) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長(zhǎng)生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說(shuō),謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死。——《梅花嶺記》 道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人 immortal無(wú)所
(1).沒(méi)有地方;沒(méi)有處所。 漢 枚乘 《七發(fā)》:“今夫貴人之子,必宮居而閨處,內(nèi)有保母,外有傅父,欲交無(wú)所?!?唐 韓愈 《祭張給事文》:“上不負(fù)汝,為此不祥,將死無(wú)所?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·細(xì)柳》:“積數(shù)月,乞食無(wú)所,憔悴自歸。”
(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物?!吨芏Y·考工記·輪人》:“無(wú)所取之,取諸圜也?!?鄭玄 注:“非有他也,圜使之然也。”《后漢書·杜喬傳》:“先是 李固 見(jiàn)廢,內(nèi)外喪氣,羣臣側(cè)足而立,唯 喬 正色無(wú)所回橈?!薄锻ǖ洹な池浘拧罚骸?后魏 初至 太和 錢貨無(wú)所用也?!?明 陳文燭 《<少室山房筆叢>序》:“大哉 孔子 !博學(xué)無(wú)所成名。” 瞿秋白 《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》:“漂亮是美,‘藝術(shù)的價(jià)值’也是美--抽象的美,無(wú)所附麗的美?!?/p>
常道
(1).一定的法則、規(guī)律;常有的現(xiàn)象。《荀子·天論》:“天有常道矣,地有常數(shù)矣?!薄稌x書·夏侯湛傳》:“政有常道,法有恒訓(xùn)?!薄段簳な池浿尽罚骸坝袩o(wú)通ze{1~1}民財(cái)不匱,勞逸均則人樂(lè)其業(yè)。此自古之常道也。” 宋 曾鞏 《兜率院記》:“古者為治有常道,生民有常業(yè)?!薄对贰⒈覀鳌罚骸皣?guó)滅史存,古之常道。”
(2).通常的方法。《史記·范雎蔡澤列傳》:“進(jìn)退盈縮,與時(shí)變化,圣人之常道也?!薄侗笔贰ざ餍覀餍颉罚骸胺蛄钌裳?,矯情飾貌,邀眄睞之利,射咳唾之私,乃茍進(jìn)之常道也。”
(3).原來(lái)的軌道。《后漢書·襄楷傳》:“臣竊見(jiàn)去歲五月,熒惑入太微,犯帝坐,出端門,不軌常道。”
非所
(1).不按規(guī)定時(shí)間;不時(shí)?!盾髯印ね醢浴罚骸皞麌?guó)者,何也?曰:以小人尚民而威,以非所取於民而巧?!?王先謙 集解引 俞樾 曰:“非所,猶非時(shí)也?!?/p>
(2).不是人能夠正常生活的地方。指監(jiān)獄、邊荒之地等?!逗鬂h書·陳蕃傳》:“或禁錮閉隔,或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽(yáng)受》:“先是 翱 典 合肥郡 ,有一道人詣 翱 ,自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所?!?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷十三:“ 康熙 癸未,狀元 王式丹 以 江南 科場(chǎng)事?tīng)可?,卒於非所?!?/p>
田況名句,成都遨樂(lè)詩(shī)二十一首重陽(yáng)日州南門藥市名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考