使交有所發(fā)兮,亦足以迪天性民彝之善
出自宋代岳珂《朱文公離騷經(jīng)贊》:
偉茲帖上奇瑰兮,羌筆力之有神。
走緘{騰去馬加糸}之來詔兮,并垂棗而足珍。
從鯉庭而載求兮,得陳亢之異聞。
書三閭之孤忠兮,將爭光兮儀鄰。
予嘗竅寘疑兮,謂意或有在也。
方淳熙之繼明兮,德如天其大也。
挈道統(tǒng)而在上兮,固無妒邪之害也。
先生之溯伊濂兮,又非沅湘之派也。
寓物以寫興兮,自前世以固然。
豈先生之適正兮,乃獨取于沉淵。
行或過乎中庸兮,雖為法而不可。
其忠君愛國之誠兮,亦不虞乎后日之禍。
彼不學兮,周公仲尼。
知莊士與醇儒兮,或羞稱之。
律風雅之末流兮,若未免于或變。
使交有所發(fā)兮,亦足以迪天性民彝之善。
以今日之書兮,固非出于感時。
則異時之集注兮,亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮,宗國之楚。
作春秋兮,固安在乎黜周而王魯。
先儒之心兮,百圣之矩。
藏此帖兮,昭于今古。
注釋參考
有所
有所,無所類同。 有:存在。 無:沒有,不存在。 所:此為代詞。
例句:戰(zhàn)國·楚·屈原《卜居》:“夫尺有所短,寸有所長,物有所不足。智有所不明,數(shù)有所不逮,神有所不通。”
《列子》:子貢倦于學,告仲尼曰:"愿有所息。"仲尼曰:"生無所息!"
足以
足以 (zúyǐ) 完全可以 enough;sufficient 憑他的成績足以取勝 足以立事。——《資治通鑒》 力尚足以入?!巍?王安石《游褒禪山記》 火尚足以明。天性
(1) [innate quality;nature]∶指人先天具有的品質(zhì)或性情
(2) [fate;God's will]∶天命
詳細解釋(1).猶天命,指上天的意旨或上天安排的命運。《書·西伯戡黎》:“不虞天性?!?孔穎達 疏:“而王不度知天命所在?!?南朝 宋 謝靈運 《君子有所思行》:“所秉自天性,貧富豈相譏。” 唐 杜甫 《清明》詩之一:“鐘鼎山林各天性,濁醪粗飯任吾年。”
(2).先天具有的品質(zhì)或性情?!睹献印けM心上》:“形色,天性也?!薄妒酚洝で厥蓟时炯o》:“ 始皇 為人,天性剛戾自用?!薄端疂G傳》第八一回:“ 燕青 道:‘小人天性不能飲酒?!?丁玲 《莎菲女士的日記·十二月二十九日》:“在一個老實人面前,我是已盡自己的殘酷天性去磨折了他?!?/p>
民彝
猶人倫。舊指人與人之間相處的lun{1-1}理道德準則?!稌た嫡a》:“天惟與我民彝大泯亂?!?孔 傳:“天與我民五常,使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,而廢棄不行,是大滅亂天道。” 宋 葉適 《<歸愚翁文集>序》:“天下以佞諛鄙淺成俗,豈惟圣賢之常道隱,民彝併喪矣?!?清 錢謙益 《嘉議大夫葉公墓志銘》:“公生平學問,躬行實踐,信心為己,感民彝,痛國是,是是非非,如風檣弦矢,觸而必發(fā),豈有意與黨人爭勝負哉?”
岳珂名句,朱文公離騷經(jīng)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考