出自宋代曾極《同泰寺》:
在薩開齋涕泗揮,大通基在昔人非。
此身終屬侯丞相,誰辦金錢贖帝歸。
注釋參考
開齋
開齋 (kāizhāi) 指吃素的人恢復(fù)吃葷 resume a meat diet yi{1-1}斯{1*1}蘭教徒結(jié)束齋戒 come to the end of Ramadan涕泗
(1).眼淚和鼻涕。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之六二:“ 齊景 升丘山,涕泗紛交流。”《南史·蕭鈞傳》:“﹝ 蕭鈞 ﹞年七歲,出繼 衡陽元王 ,見 高帝 ,未拜,便涕泗橫流?!?明 孫梅錫 《琴心記·赍金買賦》:“徘徊倚袖,涕泗沾衣,夢(mèng)到君傍,可怪雞鳴驚喚予?!?清 羅有高 《鄧先生墓表》:“﹝先生﹞年十七,得 宋 五子書讀之,涕泗被面下曰:‘嗟夫!吾乃今日知為人之道也。’”參見“ 涕泗滂沱 ”。
(2).涕淚俱下,哭泣。 漢 揚(yáng)雄 《元后誄》:“ 新室文母太后 崩,天下哀痛,號(hào)哭涕泗?!?宋 蘇軾 《白帝廟》詩:“遲回問風(fēng)俗,涕泗閔興衰?!薄抖膛陌阁@奇》卷十四:“ 向士肅 出外拜客……遇箇婦人,鬢髮蓬鬆,涕泗而來?!?清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)二·事叔至孝》:“﹝ 施愚山 ﹞辛亥客都門,每憶叔,輒涕泗?!?/p>
大通
(1).猶大道?!肚f子·大宗師》:“ 顏回 曰:‘墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘?!?成玄英 疏:“大通,猶大道也。道能通生萬物,故謂道為大通也?!?三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉兇攝生論》:“故古人仰準(zhǔn)陰陽,俯協(xié)剛?cè)?,中識(shí)理性,使三才相善,同會(huì)於大通,所以窮理而盡物宜也?!?/p>
(2).通于大道。謂順應(yīng)自然?!痘茨献印ぴ徰杂?xùn)》:“圣人無屈奇之服,無瑰異之行,服不視,行不觀,言不議,通而不華,窮而不懾,榮而不顯,隱而不窮,異而不見怪,容而與眾同。無以名之,此之謂之通。”
(3).謂寬宏豁達(dá)。 晉 陳壽 《表上諸葛氏集目錄》:“伏惟陛下邁蹤古圣,蕩然無忌,故雖敵國誹謗之言,咸肆其辭而無所革諱,所以明大通之道也?!?/p>
(4).謂大亨通,吉利。《清平山堂話本·合同文字記》:“今年是大通之年,我有心待交他將著 劉二 兩口兒骨殖還鄉(xiāng),認(rèn)他伯父?!?/p>
昔人
昔人 (xīrén) 前人;古人 the ancient people曾極名句,同泰寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考