二儀既閉，三象乃乖。圣道埋郁，人心不開(kāi)。
上無(wú)文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰為來(lái)哉。
周雖不綱，孔實(shí)嗣圣。詩(shī)書(shū)既刪，禮樂(lè)大定。
勸善懲惡，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。
圣與時(shí)合，代行位尊。茍或乖戾，身窮道存。
於昭魯邑，棲遲孔門。吁嗟麟兮，孰知其仁。
運(yùn)極數(shù)殘，德至?xí)r否。楚國(guó)浸廣，秦封益侈。
墻仞迫厄，崎嶇闕里。吁嗟麟兮，靡有攸止。
世治則麟，世亂則麇。出非其時(shí)，麋鹿同群。
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。

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詩(shī)書(shū)

禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣。” 孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂(lè)師習(xí)合禮樂(lè)。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)?！?/p>

韋表微名句，池州夫子廟麟臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考