何悟藏環(huán)早，才知拜璧年。
翀?zhí)焱踝尤?，?duì)日圣君憐。
樹(shù)轉(zhuǎn)宮猶出，笳悲馬不前。
雖蒙絕馳道，京兆別開(kāi)阡。
蘭殿新恩切，椒宮夕臨幽。
白云隨鳳管，明月在龍樓。
人向青山哭，天臨渭水愁。
雞鳴常問(wèn)膳，今恨玉京留。
騎吹凌霜發(fā)，旌旗夾路陳。
凱容金節(jié)護(hù)，冊(cè)命玉符新。
傅母悲香褓，君家擁畫(huà)輪。
射熊今夢(mèng)帝，秤象問(wèn)何人。
蒼舒留帝寵，子晉有仙才。
五歲過(guò)人智，三天使鶴催。
心悲陽(yáng)祿館，目斷望思臺(tái)。
若道長(zhǎng)安近，何為更不來(lái)。
西望昆池闊，東瞻下杜平。
山朝豫章館，樹(shù)轉(zhuǎn)鳳凰城。
五校連旗色，千門(mén)疊鼓聲。
金環(huán)如有驗(yàn)，還向畫(huà)堂生。

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道長(zhǎng)

對(duì)道士的敬稱(chēng)。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“眾位道長(zhǎng)，我們社友俱已齊集了，就請(qǐng)法師老爺出來(lái)巡壇罷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·道士》：“自是每宴會(huì)，道士輒至，遇食則食，遇飲則飲， 韓 亦稍厭其頻。飲次， 徐 嘲之曰：‘道長(zhǎng)日為客，寧不一作主？’” 曲波 《林海雪原》十：“‘道長(zhǎng)！’ 楊子榮 努力抑制著急躁，用十分溫和的語(yǔ)氣說(shuō)道：‘勞駕，我們問(wèn)你一件事?！?/p>

安近

安適和親密?！稘h書(shū)·霍光傳》：“ 宣帝 始立，謁見(jiàn) 高廟 ，大將軍 光 從驂乘，上內(nèi)嚴(yán)憚之，若有芒刺在背。后車(chē)騎將軍 張安世 ，代 光 驂乘，天子從容肆體，甚安近焉?！?/p>

何為

為什么，何故。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“江河百谷，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當(dāng)笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向?yàn)樘?，讀書(shū)其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣(mài)酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).干什么，做什么。用于詢(xún)問(wèn)。《后漢書(shū)·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈(zèng)張仆射》詩(shī)：“新秋朝涼未見(jiàn)日，公早結(jié)束來(lái)何為？” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·上智·子產(chǎn)》：“ 子產(chǎn) 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產(chǎn) 曰：‘説也?！?/p>

(2).是什么。《后漢書(shū)·何進(jìn)傳》：“大將軍稱(chēng)疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩(shī)：“平生生計(jì)何為者？三逕蒼苔十畝田?！?/p>

不來(lái)

(1).不歸?！对?shī)·小雅·采薇》：“憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)?！?朱熹 集傳：“來(lái)，歸也?！?/p>

(2).逸詩(shī)《貍首》的別稱(chēng)。因貍一名不來(lái)，故稱(chēng)。《漢書(shū)·郊祀志上》：“后五十年， 周靈王 即位。時(shí)諸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，設(shè)射《不來(lái)》。”按《史記·封禪書(shū)》作“設(shè)射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐廣 曰：“貍，一名不來(lái)?！?/p>

王維名句，恭懿太子挽歌五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考