百行孝為本,氣下色愉怡
出自宋代陳著《用前人代二子用前韻來(lái)謝韻》:
蒼蒼本無(wú)為,烏兔爭(zhēng)飛馳。
今日為何日,誰(shuí)叩和與羲。
舉目萬(wàn)感集,秋風(fēng)黍離離。
人生能幾何,夢(mèng)境蛛營(yíng)絲。
或以烹自售,變?cè)p如鞅斯。
或以舌交戰(zhàn),縱橫如秦儀。
亦或事曠達(dá),蛻形慕安期。
不則逃空虛,灰心從闍梨。
不曰古圣賢,自有天根基。
為己非為人,積學(xué)如積貲。
弗廢一日葺,庶幾百志熙。
世遠(yuǎn)教法散,有識(shí)如退之。
試觀訓(xùn)符讀,道義不以規(guī)。
貴賤何足云,而乃徒費(fèi)辭。
進(jìn)學(xué)以為解,詩(shī)易分葩奇。
安貧以知命,妻兒任寒饑。
既而及行藝,顧欲中有司。
未忘或名徑,□□荊棘茨。
堂堂山斗望,為論如彼卑。
吾師吾孔子,曾子而子思。
以至向?qū)W時(shí)。
光陰電一抹,圣狂幾甚危。
百行孝為本,氣下色愉怡。
極而察天地,造端自齊眉。
苦語(yǔ)贊義方,一洗時(shí)妝脂。
勉旃復(fù)勉旃,勿重老大悲。
還以自警省,就示吾諸兒。
注釋參考
百行
各種品行?!对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“士之耽兮,猶可説也” 漢 鄭玄 箋:“士有百行,可以功過(guò)相除。” 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書(shū)》:“故君子百行,殊途而同致?!薄杜f唐書(shū)·孝友傳·劉君良》:“士有百行,孝敬為先?!?明 高明 《琵琶記·幾言諫父》:“妾豈愛(ài)一身,誤君百行?!?清 王夫之 《讀四書(shū)大全說(shuō)·論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇四》:“五常百行,何一而不以恭、寬、信、敏、惠行之?五常百行,道也?!?/p>
下色
下等。 宋 洪巽 《暘谷漫錄》:“身邊人、本事人、針線人、堂前大劇雜人、折洗人、琴童、棋童、廚娘,等級(jí)截乎不紊,就中廚娘最為下色?!薄段饔斡洝返谄呷兀骸靶〉烙植豢煽张?,所以將兩個(gè)下色棗兒作一杯奉陪。”
愉怡
快樂(lè)和悅。 宋 歐陽(yáng)修 《張子野墓志銘》:“ 子野 為人,外雖愉怡,中自刻苦?!?清 劉大櫆 《方庭粹六十壽序》:“故君雖燕居獨(dú)處,未嘗有愉怡懽欣之色?!?/p>
陳著名句,用前人代二子用前韻來(lái)謝韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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