星郎步履在清禪，雅結(jié)新庵賦大圓。
譬喻河沙終未盡，含弘法界外無(wú)邊。
渾成獨(dú)轉(zhuǎn)離諸相，不立中間絕兩偏。
聞?wù)f毗耶在方丈，眾人欲問卻茫然。

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譬喻

恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù)，多至不可勝數(shù)。見《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測(cè)；謂之為無(wú)，則應(yīng)現(xiàn)感通之事，尋常立驗(yàn)?！焙笥靡孕稳輸?shù)量多得無(wú)法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算。” 明 無(wú)名氏 《四賢記·社會(huì)》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機(jī)，檀那躍踴?！?/p>

含弘

包容博厚?！兑住だぁ罚骸癌z彖曰﹞至哉坤元，萬(wàn)物資生……含弘光大，品物咸亨?！?孔穎達(dá) 疏：“包含宏厚，光著盛大，故品類之物皆得亨通?！焙笠蛑付鞯聫V被，寬厚仁慈。《后漢書·劉愷傳》：“有司不原樂善之心，而繩以循常之法，懼非長(zhǎng)克讓之風(fēng)，成含弘之化。” 三國(guó) 魏 嵇康 《幽憤詩(shī)》：“大人含弘，藏垢懷恥?！?唐 劉禹錫 《請(qǐng)赴行營(yíng)表》：“以忠義感脅從之伍，以含弘安反側(cè)之徒。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第七章：“拯溺含弘，公何豈弟！”

法界

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。通常泛稱各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)?！度A嚴(yán)經(jīng)·十通品》：“入於真法界，實(shí)亦無(wú)所入?！?宋 范成大 《再次喜雨詩(shī)韻以表隨車之應(yīng)》：“一念故應(yīng)周法界，萬(wàn)神元不隔明庭?！?章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實(shí)自性云者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃?！?/p>

無(wú)邊

李復(fù)名句，題大圓庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考