摘自《論衡·卷二十九·案書篇》

解釋：用兩把刀子割東西，就知道哪一把鋒利，哪一把不鋒利；兩種不同的觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)交鋒，是非曲直自然顯現(xiàn)。

原文摘要：
同一實(shí)也。仲舒之言道德政治，可嘉美也。質(zhì)定世事，論說(shuō)世疑，桓君山莫上也。故仲舒之文可及，而君山之論難追也。驥與眾馬絕跡，或蹈驥哉？有馬於此，足行千里，終不名驥者，與驥毛色異也。有人於此，文偶仲舒，論次君山，終不同於二子者，姓名殊也。故馬效千里，不必驥；人期賢知，不必孔、墨。何以驗(yàn)之？君山之論難追也。兩刃相割，利鈍乃知；二論相訂，是非乃見(jiàn)。是故韓非之《四難》，桓寬之《鹽鐵》，君山《新論》類也。世人或疑，言非是偽，論者實(shí)之，故難為也。卿決疑訟，獄定嫌罪，是非不決，曲直不立，世人必謂卿獄之吏才不任職。至於論，不務(wù)全疑，兩傳并紀(jì)，不宜明處，孰與剖破渾沌，解決亂絲，言無(wú)不可知，文無(wú)不可曉哉？案孔子作《春秋》，采毫毛之善，貶纖介之惡?？砂瑒t義

兩刃

兩條刀鋒?！杜f唐書·闞稜傳》：“ 闞稜 、 齊州 臨濟(jì) 人。善用大刀，長(zhǎng)一丈，施兩刃，名為拍刃。”

利鈍

非乃

豈非；莫不是。《史記·孝文本紀(jì)》：“今法有肉刑三，而姦不止。其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？”

王充名句，論衡·卷二十九·案書篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考